John M. E. McTaggart（一）

从此麦克加特·米施加尔加特（Helent）北·麦克里斯·麦克里·麦克加特（McTaggart）是20世纪初的最重要的系统形而上学家之一。 他最大的工作是存在的本质，其中第一卷于1921年发表，而第二卷在1927年与C.D发布。 广泛作为稿件的编辑。 此外，他撰写了许多关于形而上学的重要文章，包括他在1908年的着名“不良时间”，其中一些在他的哲学研究中收集（1934年）。

MCTAGGART也是一家专门的翻译和冠军的黑格尔，除了关于黑格尔哲学的许多文章外，他出版了以下书籍：在黑格尔辩证法中的研究（1896年，第2版于1922年印刷），其中包含对辩证法的性质的艰苦讨论，以及通过其手段所取得的结果，其中许多结果是麦克加尔特继续在其职业生涯中继续争辩，包括那个时间是虚幻的，这种存在的现实，那么莫代尔概念不能作为整体应用，并且绝对现实包含缺陷; 黑格列宇宙学研究（1918年印刷1901年），其中宇宙学被理解为将先验结论的学科理解为我们通过经验，例如自我，宇宙等经验所熟悉的实体和特征的学科和善恶，以及在哪种主题范围内，从惩罚的道德状态和罪恶的性质，无论是人类，是否是一个人，或者是黑格尔是否是基督徒是非常细节的; 关于黑格尔逻辑（1910年）的评论，该评论包括关于必须组织的经验的各种类别与涉嫌逻辑联系的批判性评论，以及从黑格尔的范畴中引导到绝对想法的范畴的各种过渡。

MCTAGGART对黑格尔的解释的程度是正确的，这不是我有能力确定的问题。 对于值得的价值，MCTAGGART在黑格尔的工作似乎没有受到黑格尔当代学者的批准，因为这反映在对MCTAGGART解释的引用的缺乏中。[1] 在下面的情况下，我将花费很少有时间占据曼格哲学的MCTAGGART的作品。 这是不幸的，因为这可能会给努力与黑格尔的哲学努力努力，这只是MCTAGGART的一面项目，而不是对他的哲学发展非常重要的任务。 在他对黑格尔逻辑的评论中，MCTAGGART告诉我们黑格尔哲学的阐述是他过去二十一年的生命的主要目的（黑格尔逻辑，311的评论）。 MCTAGGART的黑格列主义对于开发其他哲学家等伯尔特兰罗素的发展也很重要，其早期作品受到MCTAGGART在他对黑格尔辩证法的研究中捍卫的理想主义的启发。[2] 然而，值得注意的是，MCTAGGART自己后来放弃了他认为是黑格尔自身形而上学的核心方法。

本条的计划如下。 第1节将提供有关MCTAGGART的传记信息。 然后我会开始讨论MCTAGGART哲学的中心主题。 第2节专注于MCTAGGART对形而上学方法的看法。 第3节讨论了MCTAGGART对不良时间的着名论点。 第4节将侧重于麦克加特的宗教哲学，这是一种无神论的神秘主义。 第5节将重点关注麦克加特的本体主义理想主义，这是一种类似于莱布尼兹和伯克利的理想主义的观点。 第6节将重点关注MCTAGGART对他期间中央形而上学辩论的影响，即蒙马斯与多元化的问题以及关系现实的态度问题。 第7节将致力于对当代形而上学家感兴趣的主题，包括MCTAGGART对零件和惠士的看法，存在和现实之间的区别以及对基本主义的问题。

第8节将是本文的最后一部分，并将重点关注MCTAGGART对道德的看法。 我将讨论MCTAGGART对内在价值的性质的看法，专注于内在价值的承载属于内在价值的问题，以及什么类型的特征决定了这些实体的内在价值。 我还将讨论MCTAGGART对爱情的看法，他符合他伦理系统中最高的地方的情感。

1. MCTAGGART的传记草图

2. MCTAGGART的形而上学方法

3.不切实际的时间

麦克加特哲学的宗教哲学

5. MCTAGGART的本体理想主义

6. MCTAGGART的形而上学多元化

7.其他有趣的形而上学观点

9.道德

参考书目

主要文本

选定的二级来源

学术工具

其他互联网资源

相关条目

1. MCTAGGART的传记草图

John McTaggart Ellis McTaggart出生于1866年9月的第三个，在伦敦的诺福克广场，到弗朗西斯埃利斯和苏珊·麦克加尔加特（Rochelle 1991,16）。 他被命名为出生“John McTaggart Ellis”，但在他的伟大叔叔之后，也接受了“MCTAGGART”的第二次迭代，也命名为“John McTaggart”，在没有后代去世，并将他的钱归功于Francis Ellis关于他的家人假设姓氏“MCTAGGART”的条件。 所以John McTaggart Ellis成为John McTaggart Ellis McTaggart。 （在剑桥，他有时被称为“MCT”。）

他在Weybridge开始做准备学校，但由于他被移除的无神论频繁的宣传，并移植到Caterham。 在那里，他对拒绝踢足球的臭名昭着，而不是在田野中间（Levy 1981,101）。 他开始在这次围绕此时学习Immanuel Kant对纯粹原因的批评（Rochelle 1991,20）。 他于1882年从Caterham搬到了Caterham到Clifton College。他珍惜他对Clifton College的回忆，尽管他遇到过那里的欺负者也许不常见。[3]

他于1885年开始研究剑桥三一学院的哲学（Rochelle 1991,42）。 1886年，他加入了剑桥使者（Rochelle 1991,45; Levy 1981,103）的有影响力的秘密讨论小组。 此时，A.N. 白头已经是该集团的成员，而G. E. Moore和Bertrand Russell很快将在1890年代初加入。 MCTAGGART于1888年毕业（Rochelle 1991,57）。 他于1891年在Hegel辩证法的论文基础上在1891年当选为三位一体学院，后来在黑格尔辩证法中重新获得了重生。 1897年，他在Trinity College的道德科学（哲学）作出了一位讲师，他举行了这篇文章，直到他于1923年退休，在56岁时（1979,14岁的Geach 1979,14）。 1925年，他两年后出乎意料地死亡。

他在F.H.Bradley的工作启发，他发表了1893年的小册子“进一步决定了绝对的”。（这个小册子在他的哲学研究中被重印。）他认为有三个阶段来证明“理想主义者的哲学”。 首先，证明世界不仅仅重要，下一步证明它是完全属灵的，最终确定灵性的本质。 他认为，宇宙的辩证法遵循宇宙是永恒的，知识和欲望都只是外表。 产生这些外表的真正现实包括有限的精神，彼此感知和爱。 生产“绝对的进一步决定”是MCTAGGART的情感经验。 他写在一封信中，“这就像在里面转过了一个人的心”（Dickinson 1931,37）。

在他的一生中，他捍卫了最终现实的索赔由充满烈性精神组成。 他没有活着看到他的最终防守。 他于1925年在58岁时去世，两年前两年的存在性质在1927年在C.D的编辑护理下发表了1927年。 广泛。

F.H. Bradley对MCTAGGART是一个重要的影响。 MCTAGGART认为布拉德利是“最伟大的生活哲学家”，曾经告诉G.E. 摩尔当布拉德利走进去时，“他觉得似乎是柏拉图式的想法已经进入房间”。[4] MCTAGGART也很有崇高的斯科诺萨，足以让斯科诺扎的报价刻在他的墓碑上。 但麦克加尔特的哲学观点是鲜明的。

反过来，MCTAGGART在G.E的智力发展中有影响力。 摩尔。 MCTAGGART是摩尔在剑桥最年轻的哲学老师。 根据Paul Levy的影响，受影响的摩尔最多是MCTAGGART的“不断坚定不移，就询问”这一含义“（征收1981,60）。 摩尔阅读和评论了MCTAGGART的一些宗教教条的早期草案，1906年首次发布，第一批存在的性质。[5]

Bertrand Russell，他的早期工作深受麦克加特的影响，声称MCTAGGART非常害羞。 在他的自传中，拉塞尔写道：

...... MCTAGGART甚至羞涩而不是我。 我有一天听到了我的挨家挨户......一个非常温柔的敲门声。 我说“进来”，但没有发生任何事情。 我说“进来”响亮。 门打开了，我在垫子上看到了mctaggart。 他已经是联盟的总统，即将成为一个家伙，而且由于他的形而上学声誉，我的灵感和敬畏，但他太害羞了，我太害羞了，我太害羞了。我不记得这种情况持续了多少分钟，但是不知何故或其他他终于在房间里。 （拉塞尔1951,88）

罗素还稍后在他的自传中告诉我们，他想知道他是否会像MCTAGGART那样善于工作（拉塞尔1951,200）。

c.d. 广泛描述的MCTAGGART，他是剑桥的研究总监（Redpath 1997,571），因此：

占据十八世纪的英国辉格。 让他成为一个神秘主义者。 赋予了伟大的学生的逻辑微妙词，他们对人类理性的力量，具有成功律师的业务能力，以及最好的法国数学家的歌曲。 激励他（天堂知道如何）在早期青年中，对黑格尔至关重要。 然后让他介绍Sidgwick的教学和摩尔和罗素的持续影响。 让他阐述黑格尔。 结果将是什么？ Hegel本人无法回答这个问题先验，但世界历史的过程通过生产MCTAGGART解决了AMBULANDO。 （C.D. Broad，1927，第32-313页，在Keeling 1929中引用。）

他在大多数账户中是一个不寻常的伙伴，一个大头和螃蟹散步（罗谢尔妖精1991,97）。 Peter Geach（1971,10）报道说：“在他的日子结束时，他走了一个好奇的洗牌走廊，回到墙上，仿佛预计从后面突然踢。” 与F.H.Bradley不同，其猫科动物导向的夜间活动不是那么良性，每当他遇到它们时，MCTAGGART致敬的猫（Dickinson 1931,68; Rochelle 1991,97）。 （F.H. Bradley更愿意拍摄猫;请参阅F. H. Bradley的条目。）他的首选运输方式是一轮三轮车，这是一个剑桥纸发布以下诗歌的事实：

哲学家，你的头部都是歪斜的; 你的步态最少不是雄伟;

你骑三个轮子，其他男人骑二; 哲学家，你是一个有趣的野兽。

MCTAGGART对这首诗很高兴。[6]

2. MCTAGGART的形而上学方法

虽然MCTAGGART在形而上学的早期除与境雇用了“黑格尔”辩证方法，但MCTAGGART最着名的作品以一种当代分析形而上学家熟悉的时尚。

MCTAGGART几乎完全从扶手椅中进行形而上学。 在宗教的一些教条的第一章中，MCTAGGART将形而上学的形而上学是对现实最终性质的系统研究。 然后他认为，物理学等实证科学不能取代形而上学查询。 该论点大致如下。 首先，声称物理学等一些经验科学提供了最终现实的知识本身并不是物理的主张，而是一个关于物理学的形而上学索赔。 因此，这种索赔的评估超出了物理省。 其次，麦克加特声称，形而上学唯物主义者，双重主义者，伯克利主义理想主义者和黑格莱人都接受同样的科学命题制度，同时他们之间的不同之处在于如何解释这些命题的问题。 MCTAGGART从这声称中结束了，即使在我们解决了我们最好的科学理论之后，也存在形而上学问题。

类似的结论在第一个存在的存在性质的第3卷中辩护。 MCTAGGART在利用“归纳方法”到达形而上学结果的担忧会提出以下担忧。 首先，MCTAGGART声称，使用诱导的合理性是值得怀疑的。 根据MCTAGGART的说法，我们需要一个争论的归理性的论点，这种论点不会是一种归纳论点。 其次，MCTAGGART提高了两个关于使用归解论据的具体担忧，以获得整体现实的形而上学索赔。 第一个具体的担心是，由于只有一个实体整体，我们无法使用归纳参数来确定该实体的功能。 （MCTAGGART似乎设想了归纳的论据，以例示表着许多人，每个观察到的A是F，所以每一个都是F.）第二担心是，因为存在无限的现有实体（MCTAGGART将争辩的索赔对于稍后的存在而言），我们只观察到其中许多，任何归纳的归因于来自索赔的特征，我们观察到存在于存在实体的特征的特征将是可疑的。

也许MCTAGGART对形而上学调查的实证查询有用性的怀疑是为什么他的二十世纪作品几乎完全没有关于基本物理学中发生的革命的评论。 （Einstein在存在的性质中完全提到一次，简要介绍第二卷的第369节。）与他的一些近同时代人不同，例如A.N. Whitehead和Bertrand Russell，MCTAGGART获得了仿佛他的物理和哲学之间的相互作用潜力。[7]

通过吸引人的命题，凭借合成的先知，凭借综合，凭借合成的先验，然后从他们那里获得进一步的索赔，兑换和大量收益。 MCTAGGART确实允许这种体验在形而上学查询中发挥作用，尽管是一个有限的人。 MCTAGGART的存在性质明确吸引了两个经验索赔，首先存在一些存在的东西，而第二个存在差异化，即，有适当的部分。 MCTAGGART认为，只有前索赔才能受到经验; 他声称，后者的索赔是可衍变的，从合成的先验位置一切都具有适当的部件。 后一种索赔将在本文第6和第8节进一步讨论。

此外，MCTAGGART授予感知感知提供的数据是Prima所面临的真实。 也就是说，如果我们似乎感知p，除非有引人注目的先验原因或导致其他看法的原因，我们应该相信P.这一原则在MCTAGGART系统中实际工作。 我们显然认为物体是及时订购的：一些事件发生在其他事件之前，而其他事件则同时发生。 MCTAGGART认为有一个强大的先验论点，即没有实际及时则存在。 （MCTAGGART的论点将在本文的第6节中讨论。）但没有强大的论点，即显然被时间关系排序的对象不是由其他（非时间）关系排序的。 感知教导我们这两个物体都及时，它们是由某种关系命令的。 只有前者被MCTAGGART的论点调查了疑问，以防止时间的现实。 通过这种方式，MCTAGGART到达问题：订购关系的性质是什么，与其他事实结合，引起了它订单及时的物体的外观？

麦克加特今天还活着，他的（也许过度）的维修可能会推迟他的许多分析同事。 但所有人都希望他的强烈希望使他的论点明确，因为他可以使他变得严格。[8] g.e. 摩尔在他在剑桥的时间内吸收这种哲学价值，有人说：

与大多数哲学家相比，他有多清楚。 以及他认为清晰的巨大痛苦，即使他并不总是成功。 ......我认为它可以公平地说，MCTAGGART主要从事努力寻找精确的意义，为黑格尔的模糊的话语找到了精确的含义，他确实成功地找到了足够精确的东西来讨论的事情：他自己的讲座非常清楚。 ...但肯定的黑格尔从来没有意味着任何精确的东西！ 在这两年后，我有义务阅读黑格尔，我从未以为再次读他的价值; 但是MCTAGGART自己的发布作品我认为仔细研究了...... （摩尔1942,18-19）

无论麦克加特的这些和其他结论，以及他对他们的论点的有效性，我认为，毫无疑问，就聪明才智和专题而言，最重要的是，也许就他思想的清晰度，他是第一个级别的哲学家。 ......只有那个MCTAGGART在一个非常不寻常的程度上自然是清晰的 也许他的学生从他那里学到的最有价值的教训是试图对你所持有的东西变得非常明确的重要性和困难，以及区分持有它的好和恶劣原因。 （摩尔1925,271）

3.不切实际的时间

MCTAGGART最着名的是争论时间是虚幻的。 在他的职业生涯中，他被吸引了这一结论，也许是由于他神秘的经历。 1889年6月，MCTAGGART在一封信中写了一封罗杰弗里，他对消除时间（1991,59）有一些想法。 他的1896年的黑格尔辩证法的书籍研究载有一个关于第141-142章的不良时间的论据，但这条目与成功的论点非常不同。 1908年，他介绍了“不良时间”。 这个论点后来在第二卷存在的存在之后。

MCTAGGART在时间内分辨出两种订购事件或职位的方式。 首先，他们可能会根据早期的关系订购。 此订购为我们提供了一个系列，MCTAGGART调用B系列。 通过将B系列内的某些时刻指定当前时刻来施加第二个排序。 第二个订购给了我们MCTAGGART调用A系列的系列。 根据MCTAGGART的说法，为了真正的时间，这两个系列必须存在，虽然MCTAGGART保持了，在某种意义上，A系列比B系列更为基础。

虽然有各种方式来重建MCTAGGART的论点，但对于我们的目的，可以考虑以下一个：

只有在真实变更发生时才是真实的。

仅当A系列存在时，才会发生真实的变化。

A系列不存在。

因此，时间不是真实的。