古代政治哲学（六）
Plutarch是一个承诺，但在某种程度上，修正主义者的柏拉图师。 他对公共生活的态度更加罗马，而不是柏拉图式（在他在自己的城市中发挥的公共事务中的角色制作）：政治生活是为了他毫无营造的崇高，而不是哲学的生活。 同样，他修改了严格的柏拉图语法，即哲学家必须通过允许哲学家可以仅仅是在建议统治者的意义上统治，而不是统治者自己。 （事实上，该举措在政治家坚持不懈地拥有顾问或由顾问或实际统治者（259A）的宣传和行使的媒体学血统。）并且他认为哲学更像是一个字符建设的研究关于完全或政治相关知识的知识来源。 指定国在哲学中受过教育，例如在佩雷利，西塞罗，布鲁斯和卡托未成年人的生活中，他主要是因为德国的美好，适度和自我限制 - 它赋予它们（范Raalte 2005）。 哲学的研究用作防止贪婪和无恶劣野心的一种接种。 但它不需要向政府司司赋予任何特定的实质性知识（因此竞争哲学都可以在塑造美德中有用：Anaxagaorean对菌群的影响，肮脏的主题混合物，学术怀疑和面板上的谷仓;对年轻卡托的主题）。 事实上，对哲学的过度僵化依从性可能是有害的，使政治家僵硬和不灵活。 当Plutarch说，当他为船上击败了年轻的卡托被击败，因为，他经历了同样的事情，这些事情发生在出现在“季节”（PHOC.3.1）出现的水果中。 像这样的果实一样，他被钦佩，但他的美德的重量和宏伟“是”出于直接时代的所有比例“（Asumbetron Toiskathestōsikairois，phoc。3.2-3）。
Plutarch的政治同情奠定了君主制。 他认为，即使在民主或共和国环境中运作，他认为是固有的希腊语或罗马政治家，也是一种理想的君主象。 “贵族和王子”是他对漓念人的真实政治素类型的赞扬（字面意思，他的“政治”或“政策”，Politedia），一旦他已经放弃了他的初步诉诸Demagogic方法（Per.14.2）。 因此，对于古典年龄的希腊政治家的所有钦佩，他深刻的对欧洲共和党情绪的影响，普鲁塔尔首选君主制作为最好的宪法，并认为他正在追随他的柏拉图。 当John Dillon把它拿到它时，他举行了“那样完成的政府，如一流的音乐家，将能够充分利用三个基本宪法[君主制，贵族或民主]的最佳选择”（Dillon 1997）。 从他的零碎写作“君主制，民主和寡头政治”中引用普鲁拉特自己的意思：
......如果他[政治家]是政府的选择，就像许多工具一样，他会遵循柏拉图的建议并选择君主制，唯一一个能够维持这个顶级德的德国，高意义上的高度，并且永远不会让它在强迫下调整权宜之计。 对于另一种形式的政府在某种意义上，虽然由政治家控制，控制他，虽然被他携带，但携带他，因为他没有坚定地建立的力量来反对他的力量来自衍生的人......。 （佩星号码827BC）
柏拉图在共和国的集体良性贵族（在复数中，他的哲学家 - 国王和海伦斯）被Plutarch传播，也许是在政治家中的单数Kyge专家的影响下，成为一个君主理想。[16]
后来的柏拉图哲学家称为奈普坦主义者（参见Plotinus的条目），也主要集中在宇宙学和神学背景下的伦理，强调了灵魂的上升，对一个人的纯粹理解。 然而，他们为体现灵魂的政治美德的空间作为这种划分过程或“像上帝”的第一步（O'Meara 2003）。 在制定这种观点的政治影响时，柏拉图的法律成为一个重要的政治改革的重要模式，特别是因为奈普坦主义对一股基督教思想家的影响力影响了，特别是那些能够吸收希腊文本翻译成阿拉伯语的人。
结论
在一个极端的纯粹统治的政治规则中，一个极端的巨大统治，为了善良的生活中的善良，众所周知，许多古希腊和罗马政治哲学家的愿景明显归咎于后者。 这座城市和公民债券的想法与义务植根于司法中，是古代政治哲学的大部分谱的共同点。 即使是Epicureans看到社会，仍然是司法，尽管依托地理解正义，但在效用中。[17] 遵守这种方法的哲学家无论不如何对它可能的反对意见。 政治诊断为统治从未比柏拉图的性格血统血小骚血小带（Plato）的诊断从未有过强化，也没有对柏拉图的角色胼isclicclics或怀疑的卡诺斯的良好生活的良好生活。 古代政治哲学的怀旧视图，如人性地与人类良好的广泛共享概念，在现代性的裂缝和压裂之前，是一种过度简化。
确实，那些迫切生根善于道德培养和共同益处的政治景观的古老愿景并没有争夺一体主义宗教竞争力版本的绝对主义主张。 但古人确实必须回答各种形式的相对主义，不道德派和怀疑主义，与竞争对手的哲学学校相媲美，彼此不同意。 如果其中一些人选择了政治作为普通福利的领域和培养德的空间，这并不是因为它没有想到它可能被认为是可以想到的，但部分原因是他们制定了强大的哲学系统来支持这种观点。 希腊冰雪（Polis）的经验和做法（Polis的复数）和罗马Res Publica在塑造这些方法方面发挥了重要作用。
柏拉图和亚里士多德可以在很多方面被视为捍卫希腊伦理的一些基本原则（如司法价值），但通过推进修正主义哲学学说，从这些原则被解释的方式倾斜由他们一天的民主机构。 尽管已经提出的制度形式和知识分子做出了许多以来，但他们继续为现代哲学的许多基本选择界定，他们的道德和政治观点的范围不断界定。 事实上，许多创新是对古老持怀疑症和相对主义挑战的复兴来回应：古代政治哲学本身的进化中已知的挑战。
