过程哲学（三）

简而言之，分析过程哲学已经制定了自己的概念和理论，无论是行人和拼凑而成的概念和理论，作为白头复杂的类别系统的替代方案，分析过程本体中有多种方法。 除了不同的出现分类和不同的过程的本体学院特色外，似乎有两条研究线，一个是重点关注过程在时间，行动或经验的哲学中的过程（见Antony Galton，Rowland Stout和Helen的工作STEWARD），一个重点关注过程在科学推理中的作用（见下文第4节）。 尽管建设性细节差异，但是，白头主义人和非白头翁的过程哲学既推荐自己通过解构传统二分法来改造哲学话语的网关。 这里只是处理家承诺哲学进步的少数题。

（i）从熟悉的白头女子举动开始，将传统的“自然分叉的自然分歧”拒绝为身体和精神领域，过程方法开辟了新的方式，看了各种各样的问题，特别是在心灵与自然之间的关系。 怀特黑德斯认为，如果现实的所有基本成分都是信息转移的短暂过程，传统的身心问题会溶解，根据上下文，在不同的辅音中表现出“精神”和“物理”方面的信息转移。 非常独立地独立于Whitehead的哲学和对Panpsychism的承诺，一些分析哲学家认为，目前在思想哲学和行动哲学的当今辩论受到了专注于的本体的阻碍地板（州和国家类似的事件），并在经验和代理的形而上学中推广理论的“格式塔”开关（StOUT 2017）。 Helen Steward（1997年，2012年）批评了感知和代理商的标准概念作为州的因果序列，其中一些是身体和一些精神的; 为了在自然世界中为代理人自由腾出空间，提出了我们将代理视为一种特殊形式的向下因果关系，从生物生物（2017年）中的运作中的分层系统中取代了我们的轴承。 其他人指出，我们的常识（目政）对行动的解释致力于持续发生（Stout 1996），或者我们可以最好地理解我们的经验，如果我们采取流程是我们经历的对象而不是州或事物（Soteriou 2013）。[10] 所谓的“动态假设”在认知科学（Van Gelder 2000）中生成了一种关于科学研究强烈指导的动态模型的哲学研究，特别是通过使用思想的连接主义模型（见下文）。

（ii）同样，由于非白头女性分析处理家指出，过程形而上学重新调整了普遍的传统问题，因为它被吸引了具体实体完全确定的物质形而上学原则，而一般或不确定实体是抽象的（即，它们不能是，经历或启动变更）。[11]

（iii）除了采取持久的实体“持久”流程（白头翁）模式，或者通过质疑“渗透”与“耐力”持续存在的想法，还提供了对持久性问题的新方法形成理论上必要的独家二分法。[12]

（iv）一些处理师“事实”和“常态”的二分法是另一个可以桥接的传统的“分叉”。 一些自然过程实现了某种形式的低度法规。 在某些过程组织（例如，远离均衡系统）中，每个组件过程都会为其自己的发生而预先假定其外; 在这些特定流程组织的上下文中，单个过程之间的依赖性不仅仅是线性因果关系的问题，而是由整个系统的同时交互约束，确保每个过程对系统发生的“功能”。[13]

（v）最后，过程方法也可用于宗教哲学中的传统二分法。 虽然传统上的“Inmanence”和“超越”之间的反对量被采取到一个独家替代方案，无论是在普遍申请还是上帝，过程形而上学的工具都让我们追求利用“模式”解释性语法的第三种选择。“我们经常考虑流程或过程收集作为单独的过程（比较，例如，用弓与弓与小提琴划伤的小提琴字符串;或者自由市场经济与计划经济的基调）。 它们的修改的进程在其影响（通过约束和启用）如何发生修改的进程时都是内在的，但是在乘法中的意义上是超越的，即它们不是自己依赖于特定的时空时间发生意识到它们的过程。[14]

此外，还有一系列其他当代问题，其中注意流程产生了新颖的答案，以便在重要的方式中推进我们对熟悉哲学的熟悉问题的理解，即使没有挑战某些中央，定义，二分法。 点的案例是“因果关系的过程陈述”（Salmon 1984,1997）[15]或N. Rescher的知识的过程分析。 Rescher提供了详细的知识产权程序的重建，Rescher认为，包括科学的理性查询是创建一个相干理论的过程，系统化了与增加复杂性的数据所建立的数据（Rescher 1982）。 这种调查方法可以获得（临时）真理是通过其实际成功的合理性，但该方法基本上（a）可执行和（b）进步，因为：（a1）每个知识声明包含提出新问题的预设; （A2）现实是“认知取之不尽”; （b）由于科学知识的增加趋势可以算作认知进展，即使可能不可辨别的累积或线性进展（Rescher 1977,1984）。 对于索赔（A2）和（b）Rescher提供过程形而上的支撑，以持续不断发展的观点，以及朝着提高复杂性（Rescher 1996,2006 Ch.10和2012），以持续发展和对演变的看法。另见下文第6节）。

也许可以最明确的例子来实现处理主义方法能够为哲学的长期任务带来自我理论。 无论'个人'和“自我”的文化概念，我们可能已经获得，我们的直接自我意识揭示了我们自己从事行为和经历。 我们发现自己正在做和接受我们理解属于可能出现的空间。 我们注意到可能与我们可能会发生的模式，以及我们用来识别自己的一些模式：就我们的才能，技能，能力，特征，处置，习惯，倾向和行动和无所作为的倾向而言。 在您的自我意识，在这一刻，您的阅读是您的，读取自我的读数随着时间的推移。 但是，这种自我的同样经历了不作为时间不变的事情的聪明，而是作为集成“操作”的共识 - 以使第一人称视角的方式持续统一的经验模式。 一些流程哲学家已经将自我经验的动态熟练经历作为构建一个人格的过程形而上学叙述的基础，这些概念将核心自我定义为统一的行动和能力，倾向和倾向于（物理或精神）行为（见例如，Rescher 1996 Ch.6）。 通过这种方式，他们保留了一个人格的概念，使自我或自我经过经验性地获得的自我或自我。 一个人的统一是经验的统一 - 作为一个统一宏观流程的一部分的各种微观体验的所有经验的统一。 重要的是，处理器没有等同于一个人流程的跨时统一，其中一系列瞬间的意识状态，因为目前的新子宫账户; 相反，它是一种过程的统一，将每分钟链接到一个整体旅程中。 从过程的角度来看，自我只是由系统相互关系的各种身体互动，经验，感受，情绪和行动组成的复杂过程。 整个个人人不断地“在制作”或构成，但它也不断影响哪些组件（例如，经验，感受，行动）进入整体的宪法，并在这种方式发生这些组件的情况下。 在致力于物质范式的基本结构原理的个体理论内，整个和其部件之间的这种循环依赖性不能容纳在物质范式的基本结构原理的理论中，尤其是混凝土个体完全确定的权利要求。 相互宪法的关系是过程本体中的合法理论工具，纠缠递归定义与各个实体的基本原则不冲突。 通过在自我的组件过程中扩展动态依赖性来包括人的身体和社会背景的方面，人员的过程账户可以以差异化的和科学知情的时尚制定各种索赔我们环境的形成作用。[16]

恢复到（索取第2条）和（索取3）上方，熟悉主题的现存处理齿轮处理肯定为工艺理念是可行的索赔提供相当大的支持（索及文件）。 但在许多处理器的眼中（索入3）最重要的是 - 随着下一节将草图，目前可能是流行哲学的主要资产，使我们能够阐明和解决现代科学提出的重要新问题。

4.跟踪科学：过程哲学的新主题

科学和技术的关系似乎标志着一方面的大陆流程哲学（Heidegger，Deleuze，Badiou）的独特区别，另一方面，早期美国工艺哲学（Peirce，詹姆斯，杜威，白头，米德）以及目前的分析过程思想。 虽然前者发展了一个批判性观点，但对科技企业视为文化物品，后者与科学技术的目标和结果相反，往往是明确对自然主义的致力。 事实上，美国的过程哲学的早期阶段主要是努力通过达尔文进化理论的深远哲学意义来实现。 对于这些早期的美国进程，思想家的演变是一种象征性和范式的过程 - 似乎提供了一个明确的模板，了解新颖和创新如何进入人类世界和自然界。 美国实用主义者呼吁进化框架要求新的形而上学，这可以阐明过程的普遍作用和时间的流逝。 有没有车辆或物质可以“携带”身体，生物学和宇宙演化？ 如果任何单独的人或类型（种类）的东西都是时代，那么需要一个新的账户，其中有新颖性的新奇的空间，并且可以传达人类存在感，因为“不稳定和稳定”（杜威）。 进化是一个事实，哲学不得不容纳早期美国进程思想的许多元素，特别是对动态性作为创造新颖性的力量的理解，以及需要对问题的态度来说是指现实的整体过程是针对的或盲目的问题最终分裂了该组（参见第6节）。

对分析过程哲学的当今贡献不再通过掌握进化感。 然而，他们常常仍然是激励的，因为科学的某种结果是哲学必须掌握，并且如果这项任务涉及哲学标准工具的基本修订，那么哲学应该提供新的概念工具。 对于生物学哲学和化学哲学的相当长的研究人员认为，基于过程的或过程齿轮方法产生了这些域的更好的本体论描述，即，更好地捕获生物学基本概念的推理内容和化学。[17] 生物学的案例为“过程转向”提供了特别强的实证动机，如最近在生物学哲学的研究中所目睹的，因为它的大多数贡献者不会从但到达过程 - 本体论文（Nicholson和Dupré2018）。 作为编辑指出，遗传学和生态学之间的新陈代谢，生命周期和相互依存性 - 即细胞生物学水平以及多细胞生物水平存在的过程 - 存在三类生物现象不同的方式拆除物质本体假设; 这些现象呼吁一个人的本体论，以处理系统和模型生物的时间依赖性特征，不再是独立和相对的分歧物质，而是作为内部和外部交互的复杂网络。[18]

除了化学和生物学之外，还有其他科学域名，科学进步表明过程内在重新分析，因为相关科学术语的概念内容不能没有有问题的失真，就物质形而上学的类别进行分析。 然而，还有科学域名和主题直接暗示了过程本体论解释，因为在这些地区的研究人员已经在他们的非正式描述的数学描述和他们的启发式方法中采用了流行语的成语。 在科学本身内“过程转变”的病例是（i）量子物理学，（ii）自组织，最近，（iii）认知。

（i）量子物理流程：当白头从数学转向哲学时，他非常清楚物理学（面对量子理论和相对论的古典原子派的消亡）抛出了我们旧的常识愿景宇宙的顺序。 在小的物理物质上带来的量子物理学不能再被概念化为玻璃样物体的遮挡行星系统。 由数学形式主义描述的实体似乎根据统计规律节目组织成明显稳定的结构的波动过程集合的图片。，通过汇总现象水平的拟枝率的规律。 在二十世纪初的几十年里，流程哲学家被证据兴奋，因为物理物理已经将表格变成了物质形而上学的核心避难所：古典原子派。 而不是非常小的东西（原子）结合生产标准过程（雪崩，暴风雪）现代物理似乎表明，非常小的过程（量子现象）组合以产生标准的东西（普通宏对象），因为尚未理解的模式然而，可以在数学上描述的操作数。 在这张照片中所谓的持久的“事情”将通过统计波动的稳定性出现来实现，作为过程中的稳定性波浪在流程海洋中，隐喻地说。

当代量子物理学已经产生了一个更多样化的理论景观，是一个开放的问题，无论我们是否已经超越了白头概念的白头概念的重点仍然相关的那一点，或者可以调整以解释目前竞争的理论之一。[19] 然而，非常普遍地说，我们目前的普通物理领域的目前观点的至少四个基本方面，似乎有利于Whiteheadian或非白头翁的过程形而上学。 首先，随着所谓的“相同粒子的问题”表示，在微物理域个性化和数性下降中，呼吁是“较少的”过程的本体论，这些过程是我们分类量子实体的特征，但仅以可数单位发生相对于交互上下文。 其次，如果量化和紧急，形而上学不能与在它们的时空位置方面的基本实体进行操作。 第三，“测量问题”对物质形而上学具有特殊的困难，因为后者依赖于假设所有人完全确定它们的相互作用上下文。 相比之下，过程形而上学认可“相互作用是决心的原则。第四，量子纠缠（例如，在EPR-BOHM系统中）似乎是物质形而上学无法容纳的昂清菌的明确案例; 虽然某些系统属性（例如，重量）可以被解释为直接从持久性子数据集合的元素的因果属性中解释，但是由于组件的属性，不能以这种方式解释对缠绕量子实体显示器的相关性的相关性系统不与执行的测量无关。 因此，测量的相关性是相互作用和不具有任何物质的性质。 虽然工作量子物理学家往往犹豫不决，但尝试任何概念性的量子物理过程的数学模型，Carlo Rovelli是一个值得注意的例外。 Rovelli对环路量子重力的关系解释致力于理解身体的变化，作为一种不预先假定预先存在的时空框架的变化。[20]

有趣的是，通过不太可能的Quantum物理物理学主题，在Karen巴拉德的“举级现实主义”的形而上学的解释过程中，在分析和（'Continental'）解释过程中的新的联系点已经开放了“动漫现实主义”（巴拉德2007）。 基于对尼尔斯Bohr哲学的详细解释，巴拉德认为现实是自然和社会“机构”的纠缠，其特殊的“行动”中出现了特定的物理设置（实验） 现实，巴拉德的持续“活动”的持续“活动中”辩称，呼吁非实质性主义者，表演者对意义和价值观的理解。

（ii）自我组织：过程形而上学传统上是由于它似乎给出了对历时的血管出现现象的最佳解释，最初被理解为进化的一个积分特征。 自科学理论的发展自“自我组织”，“混乱”和“复杂性”已经开始改变我们对进化变革的理解，新的需要一种可以容纳动态组织发挥因果的各种现象的形而上学。约束。 虽然老大，投机性的过程形而上学在自然界中拥抱了目的和创造力的想法，并且允许“自我实现”或“自我业”实体（在各种术语顾客中），当今分析处理器的解释性类别一旦物理主义从物质范式的假设离婚，尤其是因因果派不能归咎于动态组织的原则，遵守“向下因果关系”变得完全可理解。[21]

（iii）所体现的认知：转向认知科学中的“体现认知”为翻译的形而上学过程提供了另一种强大的动力。 作为象征性的计算的标准认知模型与物质形而上学的假设很好，并建议对古典原子学令人愉悦的比喻：心理运营效应认知原子的关系变化。 但是，标准模型，连接和所谓的“动态假设”（范格·格尔特2000）的第一个竞争对手沿着主要的过程 - 在内的过程，取代了认知的经典概念，作为代表在外面的具体事物的离散抽象物体具有动态概念认知作为神经网络或过程组织的功能模式。 心灵的神经网络模型在最近的认知科学和神经科学中的数学模型的“预测处理”（参见连接中的条目）。 与心灵的连接主义模型的发展并行，“互动主义”和“体现认知”的支持者认为，生物体的身体相互作用在认知中发挥着组成型作用。 关于“中的早期辩论的关键概念”的“释放论文”是“结构偶联”的概念，其同期发展的两种系统（例如有机体和环境），其中互动依赖性跨越系统界限。 在过去十年的研究人员，在认知科学和心灵的交叉路口中似乎采用了“4E的认知模式”，持有认知不仅体现了，而且也“嵌入了，制定了，延长了”（纽丁等2018）。 4E的认知模型被明确致力于流程视图，但是仍有许多本体工作仍有待完成，以便从统计公式（例如，“马尔可夫毯”）中蒸馏出生物相关的过程架构，这些架构表征神经网络行为。[22]

5.当前的挑战

流程哲学家分享存在的视野是动态的，或者没有具体的静态实体; 然而，正如整个进入的压力所强调，过程哲学家在其描述现实结构和对其的理解的描述中讨论了这一基本直觉的方式也是深刻的差异。 处理哲学的哪种竞争方法可以算作目前最有前途的？ 如果处理器理论推荐自己的解释力，因为为旧问题提供了新的解决方案，或者为新任务的更好的概念资源（第4节），那么肯定的解释力也应该是评估流程理论的标准。 但是，虽然可以更直接地测量在部分3和4的意义上的交叉范式解释的优点，但在范式范式的比较水平上变得相当困难。 Whitehead的广泛范围的有机体哲学是否超过了所有解释性技术术语的事实，哲学话语的其余部分都在于？ 或者再次，正式的公理过程本体的解释力大于与具有常识术语的手段制定的过程形而上学的解释力，其含义小心为GerryMandered，或者与隐喻网络运行并依赖于读者的手段诠释学反应？ 应该比本体描述物的深度和细节不太令人印象深刻的令人印象深刻的“整个人”的令人印象深刻的解释范围，从微微物理学到麦克科学（Bickhard 2022）？ 在这里，在范式内，出现了一般哲学解释的所有深远方法问题。 将这些较大的问题放在一边，并专注于处理器工作在分析哲学的风格中，处理器理论的解释力可能取决于它如何解决以下挑战。

第一个挑战是定义动态性本身的概念。 如果流程主义理论的个人是“动态”而不是“静态”，我们如何理解这一新的类别功能？ 一些处理论坛说，进程或动态实体由英语句子中的英语句子与英语语法的特殊性密切相关，句子许可的句子，许可的句子的特定推理模式（见脚注6）。 在这两种情况下，定义任务被推迟到语言学理论; 然而，这些理论采取了“动态”一词被理解。 或者，人们可能会返回亚里士多德并将动力学定义为实现效力或容量。 如果我们需要拥抱“真实”的概念，可以合理地是合理的，如通过现实和潜力的特征，以便到达对量子物理学的合理解释（如伊斯特曼等，2016年和Eastman 2020所争论）。 三分之一的自然主义者，用于定义不同类型的动力学的策略，旨在介绍一个本体论标签（“自主动力学”），用于实现由热力学第二律规律所特征的能量耗散趋势，并描述在限制各方热力学耗散趋势的过程的关系方面，两种其他形式的动态性（“形态学性”和“远程动力学”）的出现（DEACON 2012）。 由于其中一些不同的处理限制是自我参考的意义，因为它们阻止了（约束）处理的热力耗散的加工欠绘制 - 诸如标记Bickhard标记为“递归自我维护”（2004）的过程架构（2004）的过程架构理解动力学的方法不仅升起了佛教和道教阐明的形而上学洞察力（Deacon和Cashman 2016），也与德国理想主义冠军的第四个策略共鸣。 尽管系统性嵌入的深刻差异，Fichte，Hegel和Schelling利用了自我参考命题的语义来传达动态理解，即在没有可用性'的情况下，即可能是“存在”抓住，并因此具有非终止递归的特征。 解决定义动态性的任务的第五次策略是拒绝任务并直接挑战与静态一样的想法。 例如，人们可能会争辩说，我们可以连贯地思考几何形状是一种静态或不变的，但是这是不可能的，因为它意味着物理性质可以在时间内在实际上拥有。