真理的身份理论(完结)

(23)

丹尼尔记得这是闰年的命题,

然后,答案将是(23)传达的遗迹比(17)或(21)在阅读这两个句子的情况下,我们通常感兴趣,根据该句子,丹尼尔记得与事实相关的相关事实,对于(23)兼容“这是闰年”的虚伪性。 因此,在使用(17)或(21)的位置中的情况下使用(23)将带来误导性会话含义。 这样,无论如何,是身份理论家的一个可能的线。 (这里值得注意的是,如果身份理论家是对的,它将遵循“知道”建设将受到类似的模糊,因为记住是一个特殊情况的“记住”的建设。这是:“A知道P”将会意味着“a是熟悉的p,并且熟悉它作为事实”或仅仅“a是熟悉的,但不一定是它的事实,也不一定是作为命题物体”。)

5.5个性化问题

可能似乎更为精细的命题比事实更为精细:例如,Hesperus亮的事实是与磷很光明的事实相同,但有问题的命题是不同的(参见这一点2003:10-12; Candlish&Damnjanovic 2018:266-7)。 身份理论家具有一些反对这种反对的战略。 一个人只是为了否认它,并认为这个事实是精细的作为命题:如果一个是Freeean版本的身份理论的支持者,这可能是一个人的回应(参见,例如,Dodd 2008a:90-3)。 或者,人们可能会响应,如果有一个好的观点掠夺者,它就最多只针对Freegean和Russellian版本的身份理论,而不是反对混合版本。 Hybrid版本中的身份理论可以同意我们有时将事实视为扩大,参考级别实体,有时也有时也有一个单独的命题或命题实体。 可以说,这些双重点确实讲述了严格的食物或严格的罗素版本的身份理论:他们判断严格的十字形地位,因为以及整体的个体分开事实,有时候,有时候,有时候,基本的个体事实; 他们判断严格的罗素的立场,因为以及基础上分开的事实,我们也有时候,有时候,整体的个体事实。 但是,反对意见没有触及身份理论的混合版本,因为该理论的版本适用于两个感觉和参考的主题结构化和事实实体,尽管这些不同级别的不同各种实体 - 要么主题参考程度和反之亦然的感觉和相关的命题实体水平,而且类似地,Mutatis Mutandis,用于事实和实际实体。 然后,对于这个版本的身份理论来说,Freegean思想和russellian命题可用,如果是真实的,如果是的,则与适当的水平的事实实体(分别是感觉和参考),并且似乎也不会是个性化问题。 命题或主张结构实体将与我们希望它们的个人合同,并且在每个决议级别的情况下,将有事实或类似实际的实体,个人或实际实体是相同的分辨率,因为如果是真实的话,他们将与他们相同。[15]

5.6真理和内在主义

这些问题的解决方案,如果判断令人满意,似乎指导我们对被称为“内在主义”(Wright 1999:207-9)和“Primitivist”(Candlish 1999B:207)的真理的概念。 这是摩尔和拉塞尔承认的概念,在他们对身份理论上同情的时期,说实话是一种简单而不公平的财产(摩尔1953:261; 1993:20-1;拉塞尔1973:75;包衣1987年:72-5;约翰斯顿2013:384)。 这里的那一点如下。 特别有,个人解释许多命题的真相。 例如,真正的命题有是一个火灾中的建筑将解释暗指的存在的燃材料,足够的氧气,火花引起短路等。因此,情况下由种情况下,我们将会(至少经常)能够提供解释为什么给予主张是真正的,和科学是扩大领域的这种解释所有的时间。 但根据内在主义者的说法,在一个解释的账户的意义上,没有提供对真理的一般解释,以完全一般而言,为什么任何真正的命题都是真实的。 根据该一般层次,根据内在主义者,有趣的是,关于真正的命题是真的的真实主题:只有详细的病史。 一个内在主义者可能会拥抱真实性理论的一个或另一个版本的真实性理论:必须拒绝的是,真正命题的真实性可能在一个明显的事实方面组成 - 例如,苏格拉底是明智的真正命题的真实性可能包括除了苏格拉底是明智的事实之外的任何东西。 在这种方法上,真理被认为是主张的内在,和原始。[16] 内在主义不是一个受欢迎的立场,至少直到最近:Candlish被描述为“所以令人难以置信的是,几乎没有其他人[除了拉塞尔,1903-4的别人之外的其他人能够认真对待它”(1999B:208); 但现在它可能正在受欢迎(参见,例如,Asay 2013)。

Candlish(1999b:208)认为,内在主义和身份理论是竞争对手,但也许认为这不是强制性的。 内在主义表示,事实是一个简单而不可立的命题财产; 身份理论表明,真正的命题与事实(以及正确的事实)相同。 只有当采取身份理论被采取以取代真相重型分析时,这些陈述似乎只是冲突。 但是,如果近期理论的指数之后,我们认为这只是在我们在本体论的两个实体之间拼写联系,即真正的命题和事实,而结果(如Hesperus和磷)相同,最佳一个实现的基础,即苏格拉底的实体是一个真正的命题和事实,那么在内在主义和身份理论之间的任何初期发生的冲突都会避免。 在这种方法上,要说的自然事物将是身份理论描述了真理是一个简单而不可达到的财产的方式。

(本章完)

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