感知的内容（四）

图像1

在这种对比的一个版本中，只有两个数字才能在它们的方向到观众（在页面上，方形的顶部和底部与页面的顶部和底部平行;虽然钻石就像在其中心围绕其中心旋转45度的正方形一样。）假设作为广场的财产与常规钻石的财产相同（由1993年的Peacocke辩护的假设，由Tye 2003竞争，但由2004年授予），这似乎是一个案例，其中没有任何差异存在卓越的差异在代表的属性中。 然后，选项类似于讨论倒出颜色的讨论中所列的选项：（i）否认与现象差异对应的内容差异; （ii）持有符合广场的财产的差异，即援引该财产的不同介绍方式（Peacocke 2001a，2001b）; （iii）找到一个体验中的其他一些物质，但不是另一个，例如搁置在侧面的观看者相对属性，或者具有两个水平侧面的属性（据称是由经验到广场的经验而不是钻石的财产）; 以及站在一个点或具有倾斜双方的财产的财产（据称被钻石经验所归因于钻石的经验，但不是广场）（TYE 2005）。 在这里，我们还有另一个关于Freegean和Russellian对经验内容性质之间的辩论的辩论。

关于经验中的空间表示的另一个主题是代表事物的位置与一方面的关系，并将事物与思维无关，另一个。 根据一些哲学家，对于视觉体验的情况，代表占据空间的三个维度的东西就足够了，以便独立于思想独立（参见Sweeson 1958，Peacocke 1983，Masrour 2011;对于异议，见史密斯CH 5，以及2000）。 根据他人的说法，视觉体验代表空间位置，作为一个可以采取行动的位置（Schellenberg 2007）。 [2]

4.3是高级属性代表吗？

在经验中表示属性的位置可以位于粗糙的连续内，在一端具有低级特性（其中包括颜色，形状，照明和深度），以及高级特性（其中包括种类属性，主动或其他情绪特性和语义属性）其他。 该问题是可以将这些属性中的哪一个被认为是实例化的：例如，人们是否可以具有视觉体验，这代表有人试图做某事。 关于这一点的辩论与科学哲学的早期辩论密切相关，了解是否可以区分观察和理论属性（请参阅Suppe（1979）的简介）。 在哲学的哲学中，捍卫者认为，只有低级别的房产以经验为代表，包括TYE 1995，Dretske 1995，Clark 2000，Price 2009，Brogaard 2013，Bryne 2017; 捍卫者认为，高级房产以经验为代表，包括Peacocke 1992，Siewert 1998，Bayne 2009，Masrour 2011，纳米2011，2014，Siegel 2006和2017）。 值得注意的是，可以追求类似的辩论来追求否认经验具有准确性条件的经验：例如，如果（马丁冠军的那个排序的幼稚的现实），人们认为有灵敏的经历在感知上呈现出对象和它属性，辩论将涉及可以感知物体的物品的属性; 如果一个是纯粹的Sense-Datum理论家，则辩论将关注哪些属性感测数据。

根据一种类型的论点，即高级特性可以以经验代表，经验可以是理论 - 在被识别对象或财产的意义上影响体验的现象学和内容。 该论点的主要前提是关于现象学的主张：一个地方，如你的社区或一个人，如一个亲密的朋友，可能看起来与你不同于你第一次看到它们时（这些例子由Siewert 1998讨论）; 在最初不熟悉的语言中的书面文本和口头单词可能在您了解其含义之前和之后看起来不同（听觉示例由Peacocke和Siegel讨论）。 这些是背景知识或能力借助于影响经验中所代表的情况。 如果这可能发生这种情况，即使可以绘制“观察和”理论“之间的科学哲学的区分，它也不会与低级属性的表示，一方面和另一方面的高级属性。

一种拒绝高级属性的一种案例以视觉体验吸引到两个主要想法。 首先，唯一的经验代表性是那些导致视网膜刺激的律方式的人。 其次，据说又称视网膜刺激，据说据对象部分的其他认知装置具有独立于其他认知装置的经验，并且与认知处理的任何信息绝缘。 o'shaughnessy（2000），第17章给出了这种情况。

有些辩论可以在感知中侧重于特定属性。 一个重要的是，一方面，首先，识别因果关系，第二是代表经验的因果关系。 这是一个实质性的问题，如果后者所做的那样，前者才能发生。 第一个问题涉及一个人是否可以感知因果关系，或者所有人是否可以感知是一系列事件，减去其因果性质（假设有这样的事情）。 有关讨论，请参阅Ducasse 1965，Armstrong 1997，Fales 1990，Pietroski 2000，Beebee 2003，Butterfill 2011.在认知心理学中讨论了因果关系，见Michotte（1963）和散文前袋，前袋和尖塔（1995年）第二个问题涉及经验是否可以代表因果关系，以与颜色，形状和其他任何符合物质代表的方式相同。

这种争论的另一个例子涉及缺席。 如前所述，可以区分你是否察觉不存在的问题，从问题中缺席是否可以以经验代表。 感知缺席的规定的例子包括听到暂停，感知胃的空虚，看到洞穴的总黑暗，或者通过在页面的侧面上运行手指来感受旧式计算机纸上的孔（这些例子来自Sorensen 2004;另见Sartre 1958年和Farennikova 2013年和2015年）。 另一个假设的例子来自泰勒（1952），其中包含由两个圆圈组成的图，其中一个圆点，另一个空。 可以说，你可以看到空洞中没有点; 这是一个考虑到空圈中不存在的一个规定的例子，一旦被抓住，通过在空的旁边看到虚线的圆圈来看待没有。 这与讨论讨论了因果关系的作用（用于讨论因果关系在感知中的作用，参见因果关系和感知的条目）。 转到关于缺席是否以经验代表的问题，一个问题是是否存在某种特定事物或某种东西，可以以任何一种经验代表。 也许一个人可以代表（或者，如果一个人幸运，歪曲）缺少一个人的肢体，或者没有人在家。 涉及缺席的一些现象可能很难分类。 例如，如果在看到空圈时，通过一些非幻觉过程，你似乎看到了圆圈中的一点点，从而毫不吝啬缺少一个点作为一个点吗？ 或者你会只是玷污地表示圈子中有一个点吗？

关于特定属性的辩论的最后一个例子涉及可供选择。 充分的是生物的行动可能性（Gibson 1977）。 一些哲学家认为，我们认为我们感受到了充分性（纳米2011）或者可以在视觉体验中展示可供选择（Prosser 2011，Siegel 2014）。

5.如何在感知中表示的对象？

当属性以经验中表示的时，它们通常归因于普通对象：例如，可能具有将发红和球形的视觉体验与番茄，或表示一个人手中的杯子的平滑度和圆柱度的触觉触觉体验。或者嗅觉经验归因于鲜花的气味，或归因于一个人咀嚼的美味性的味觉体验。 为了使属性归因于经验中的对象，必须以某种方式表示对象。 已经提出了各种不同的方式对于视觉体验的情况，因此我们将重点关注这些。 通过考虑一个例子，辩论最好。

假设您看到一个看起来红色的多维数据集，看起来是L.为了简化事项，让我们忽略它看起来除了颜色和地点之外，它看起来还忽略了关于包括在经验中的属性，特别是如何在经验中讨论的所有其他问题。内容是否包括属性或属性本身的形式作为成分。 本次讨论的重要事项是归因于对象的一些属性。

5.1对象涉及，gappy和存在的内容

一个提议是，当您拥有这种经验时，您将拥有多维数据集本身作为成分的内容，并将其归因于多维数据集所需的任何属性。

根据这一提议，当您代表体验中的对象时，您招待内容（1）：

（1）o是红色的，在l，其中o是您看到的非常多立方体。

这里，对象本身是内容的组成部分。 McDowell捍卫了一个不太简单的观点，即对象涉及的Freeean Sense是内容的组成，而不是自身的对象。 现在，如果我们专注于更简单的版本，它将是最简单的。

第二个提案有点复杂。 在这种观点上，幻觉可以与对象 - 感知的病例分享相同的现象学，并且这种现象学足以对经验招待一个特殊的语义实体类似于开放句的特殊语义实体。 这可能是作为与（1）相同的形式的结构化命题的思想，除了代替感知对象，结构中存在未填充的位置。 这可以象征如下：

（2）_____是L.的红色立方体。

在此视图上，在对象感知的情况下，特殊语义实体表达的属性，其经验非常娱乐的特征表征了所出现的感知对象的方式。 因此，写入该提议，即间隙仅在与物体感知接触的情况下获得值。 因此，将多种内容置于经验。 这种观点的版本由Bach 1997（下面的其他因特网资源部分）进行辩护，并培训1991.巴赫的提案更接近一个所说的。 突然保持替代间隙，存在对象的演示模式。 另见Schellenberg 2018，Matthen 2019。

第三个提案（由McGinn 1981辩护的版本）是，当您看到立方体时，您可以娱乐存在量化的内容，例如（3）：

（3）L.在L.中有一个红色立方体。

一些哲学家对此提议争论，理由是不足以看到对象的现象学，其中一个始终（据说）似乎看到了一个特定的对象。 据说简单的存在量化的内容物，不能反映视觉上呈现特定对象的现象学。 （对于这一批评，请参阅Campbell 2002 Ch。6，Soteriou 2000，Martin 2003，Burge 1991.）其他人进一步努力，只有可以使用证明表达借助于所看到的对象来表达的内容是足够的对这种现象学。 （坎贝尔2002 CH。6）

另一方面，已经涉及关于对象如何以经验代表的辩论是预测，提案对经验的准确性（验证或墙体）作出的预测。 将不同预测的一种案例与焦点带来了焦点，是谷类（1961）讨论的案例。 假设你看到一个立方体（Grice的例子涉及支柱而不是立方体）。 对你来说是不知数的，你在镜子里看到了立方体，使立方体在你身后，尽管它看起来位于你面前的位置。 此外，你看到的立方体是橙色，但由于奇怪的照明，它看起来很红色。 现在假设在镜子后面，在橙色立方体似乎的确切位置，真的有一个红色的多维数据集。 这种情况是这样的：有两个立方体，一个橙色和一个红色; 你看到了橙色，但它不是位置l，而你没有看到红色，而是在Location L.关于这种情况下，这表明对象是通过Object-property内容在经验中表示的，例如（1）将预测您的体验是不准确的（'墙虫“），因为你看到的立方体不是红色和L.相比之下，简单的存在量化的内容在L的红色立方体。如果这些判决中的一个直观地比其他判决直观地强烈强烈，那么这有助于预测它的观点。

Gappy内容如何，提案（2）？ 由于它被编写到差距获得一个值的提议，当经验的主题看到一个似乎具有附加到差距的物质的对象时，立方体案例中的经验将是污染的，因为即使L在L中有一个红色立方体，那么多维数据集不是你所看到的。 你看到的立方体不是红色和l，所以内容是假的，因此体验是玷污的。 Soteriou（2000）辩称，这是正确的判决（直观地，经验是墙虫的），所以立方体案件依靠提案（3），预测经验是明显的。

第三次考虑因素（1），（2）和（3）之间的选择涉及现象繁体。 如果两个具有相同的内容具有相同的内容，那么提案（1）将不起作用，除非它是更复杂的提案的一部分，即观察对象的经历具有多种内容：由非特化的经验共享的Gappy，而且对象 - 涉及那些不那么共享的人。

5.2因果关系和非因果内容

到目前为止考虑的三个提案中，两者认为，涉及对象的内容（（1）和多内容提案（2））预测立方体经验将是墙面的。 Searle（1983）捍卫第四个关于对象如何在具有相同预测的经验中表示的第四个提案，但没有涉及对象的内容。 他提出了当您看到立方体时，您经常娱乐以下形式的复杂内容：

（4）L有一个红色的立方体，而L在L上有一个红色的立方体导致这种经验。

Searle的提议预测，立方体经验是玷污的，因为L在L的红色立方体没有引起您的经验，而他复杂的存在量化内容的第二个条款表明它是。 根据Searle的说法，该提案还反映了特殊性的现象学。

Searle的提议需要在看到物体的经验中，所以体验本身是（注意（4））的发生“这种体验”。 Armstrong，Burge，Soteriou和其他人反对Searle的提议，即这些内容太认知地复杂，成为看见的经验的内容。 他们认为，只有复杂的生物只有这种形式的自我参考所需的认知资源，而且许多生物即使在缺乏这些资源的同时也会看到对象的视觉经验; 因此，这种自我引用不能是视觉体现对象的必要条件。 另一项反对意见，也由Armstrong，Burge和Soteriou提出，是经验和事实之间的因果关系并不代表经验。 阿姆斯特朗声称这也过于复杂; 培训声称它不是视觉体验现象学的一部分。 辩论恰好打开了一种代表（a）本身的经验所需的认知资源，并且（b）本身与其他事物之间的因果关系。 如果一个人否认任何排序的因果关系可以在经验中表示，那么一个人会认为Searle的视图是假的。

原则上，对这些异议的若干答复对Searle职位的捍卫者都开放。 首先，他们可以声称（a）和（b）的表示所需的是毕竟没有那么认知的复杂。 其次，他们可以否认认知性复杂和认知的未成人不成熟的生物具有相同内容的经验。 第三，他们可以争辩说，这种因果关系真正存在于视觉现象学中，例如通过对对象的视觉经验与想象的视觉体验形成鲜明对象的视觉体验。 Searle自己在1989年追求最后的战略。

5.3是代表普通对象吗？

到目前为止，讨论已经假设普通对象至少在一些经验中表示。 一些哲学家假设普通物体以视觉体验表示，但这是一些争议的问题。 根据视觉体验仅代表非常低级的属性，如颜色，面向表面的形状，它们的照明属性，并且没有更多的内容，视觉体验不会携带关于任何面向表面属于同一普通对象的信息，并且不携带关于是否有的信息普通物体在直接环境中。 相反，视觉体验表示在某些位置处于某些位置实例化的低级属性，而无需站立普通对象是实例化的。 此视图的一个版本由Austen Clark（2000，Ch.5）辩护，他认为经验代表在感知者周围的时空地区的颜色（且可能是其他低级属性），而不是别的。 在Clark的条款中，经验中的参考资料仅限于参考地点：这些是属性归因于经验的唯一事情。 克拉克于2004年改善了他的观点。

5.4心态独立

一些感知的经历可以说是可以独立于受试者的思想中存在的对象（只有在不依赖于其被认为的存在）时才能独立。 人们可能认为表示某些东西独立于被认为是表示在外部世界中更加平凡的事件的发生的先决条件，例如番茄在圆形或猫坐在垫子上。 因此，代表性的思维独立性可以说是一个基本的内容。 以不同的方式可能会出现与思想无关的东西？

在该地区的一个辩论（已经与空间表示相关）是一种视觉体验，代表占据三维的东西是否足以表示独立于思想的东西（参见Sweeson 1958，PeaCocke 1983，Smith 2002）。

另一个想法，在Merleau-Ponty 1945年和1900年的作品中突出的是，一些经历在思想外面的情况下，凭借代表主题和所代表的东西之间可能的互动。 例如，根据这种观点的一个版本，视觉体验代表（例如，作为思想独立的鸟类（至少部分地）表示，如果主题相对于鸟类移动，则鸟的不同部分将进入视野，如果在主题之间移动某些东西移动眼睛和鸟，那只鸟会被遮挡。 更一般地，这个想法是，如果它看起来好像它可能被采取不同的观点，那么一个物体看起来无关。