感知的内容（三）

有些类似地，可以通过引入类似于打开句子的内容来修改罗素内容，以便反映第一个人的分子内容，以代替对应于对象的组件来反映句子的内容。 在涉及红色多维数据集的示例中，内容可能是一种类似于包含立方体的结构化命题，其似乎具有（例如，红色，是立方体等），然后由“两英尺在____的前面”表示的组件，在不同的情况下，可以用不同的受试者填充间隙。 为了评估这种特殊的语义实体以获得准确性，差距需要具有值。 无论是差距是否填补，这个实体都是原则上有两个经验不同科目可能分享的经验。 有关这些内容的经验，请参阅Bach 1997（在下面的其他因特网资源部分）; 对于Freeean版本的Gappy内容，请参阅Burge 1991和Schellenberg 2010; 对于russellian版本的信仰和话语的Gappy内容，请参阅Braun 1993。

如何治疗分数是对Freegean内容的主要挑战之一，作为Frege自己理解这些。 （请参阅Perry 1977，Evans 1990，Burge 1991.）根据Frege的演示方式模式之一是确定参考，从而具有相同意义的任何两个表达（或其发生或其发生）都具有相同的参考。 另一种作用是反映判决的认知意义，例如“现在是2005年10月1日下午5点”。 “现在”和“2005年10月1日下午5点”的发生似乎是指同一时间，然而，这句话的话语可能是不了解日期和时间的人的信息。 同时似乎有一些直觉的感觉，有不同的“展示方式”：一个由“现在”表示的，另一个由“2005年10月1日5PM”表示。

在索引表达式的情况下，很难看出“现在”的含义的特征，如果有的话，扮演这两个角色。 这给了感官的十字军学说带来了问题。 后来理论家拒绝了他们确定参考的感觉或呈现模式的特征，同时保留一个对象或属性可以具有多种呈现模式。 （见Chalmers 2002）。 在拒绝介绍模式的想法时，他们说，参考由呈现模式加上关于具有话语或经验的环境的选择事实。

这些新的Feegean演示方式的支持者调用它们来解释经验内容的索引特征。 在左边的声音的例子中，新的FreeGean关于经验内容的介绍方式调用一个呈现的模式，这些呈现方式由听到来自左边的声音的不同地方的两个感知的经历共享，以及用于感知者的经验的不同的演示模式从右边听到声音。 前一种呈现方式（大致相同，他们会说，随着与左侧的表达式相关联的呈现模式指的是每个感知者的不同位置。 后一种呈现方式（大致相同，他们会说，随着演示模式的表达方式“到右侧”），当它在听到来自右边的声音的感知者的经验的内容中，指的是作为呈现方式相同的地方到左边'当它处于原始感知者的经验的内容中。

罗素，可能的世界或信仰的食物内容也需要修改; 这些观点中的每个观点的支持者都讨论了那些可能在信仰的情况下。 （用于讨论索引和罗素内容，参见Kaplan 1977，Schiffer 1981，Austin 1990以及索引的进入;为了讨论索引和可能的世界内容，参见Stalnaker 1981;用于讨论术语信仰和食边含量，参见佩里1977;埃文斯1981年，McDowell 1984.）这是一个开放的问题，无论是对信仰的情况取得成功的修改也可以取得成功的情况。 一种有影响力的方法，这是对信仰和经验的吸引力的一种影响，是一种特殊的可能世界：以世界为中心的世界，其中这些世界可能与指定的主题标记，也许是指定时间或其他参数。 以中心世界框架可以提供一定程度的内容，这些内容可以由两个感知的人共享，他们在不同地点的不同地点的定性相同但数字不同的立方体在附近的情况下：在世界上有一个多维数据集的世界中，每个经验都是真实的。 附近中心的特点被称为“居中功能”（参见EGAN 2006A，2006B，2010），可用于描述分籍人易于描述的现象以及感知遗传和次要素质。 有关讨论，请参阅Brogaard 2010和2018，Chalmers 2006，Egan 2006A，2006B，2010，Greenberg 2018.集中在Peacocke 1992年对情景内容讨论中的宗旨。

3.5多个内容

如果经验最多只有一种内容，那么将有一个实质性的辩论，关于经验内容是否是罗素，非结构化，FreeGean或这些修改的版本，以考虑到分子性。 通常调用三种考虑因素来决定：（i）最能反映关于经验的近似性的直觉; （ii）最能反映经验敏感的区别; （iii）哪种内容最能反映经验的现象学。

一些哲学家提出了有关含量的不同解释性目的，并且一种内容不能为所有内容提供所有内容。 （以这种方式分开内容的一般策略，请参阅1987年和白色1991年的福利。）这种哲学家认为经验有多种内容。 这样一个位置的一个例子认为，经验具有概念性和非概念的内容（关于这个区别的更多，请参见下面的第6.2节。这类二元性由Reiland和Lyons 2015探索，并由里昂2005A辩护，2005B和Bengson，Grube和Korman 2011）。 另一个人认为，经历有'Gappy'内容（有点类似于打开句子），但是当经验处于与环境的正确因果关系处于正确的因果关系时，有对象的内容（例如，培训1991和Schellenberg 2010;讨论，请参阅马丁2003）。 在这里，目的是，Gappy内容反映了难以区分幻觉和非幻觉之间的内容体验和共性的现象学，而涉及对象的内容反映了关于充分连接的经验的准确性条件的直觉对环境。 相关想法是经验的内容包括一般和对象的内容（Siegel 2010b）。

关于多个解释性目的的多个内容的视图的另一个例子是鞋匠的颜色体验理论，根据哪种经验代表着颜色特性，部分地置于表示相关的“外观特性”（参见第4.1节进行讨论）。 外观特性的代表应该解释倒置Qualia的某些经历的现象表现; 虽然颜色属性的表示应该是关于经验的验证性的直觉。 （这在第4.1节中更全面地解释。 对关于经验内容的“二维主义”形式给出了一些类似的理由，该体验具有既具有可接定的食物的食物内容，并且由Freegean内容结合选择事实而确定的非食缩式内容（罗素或非结构化）关于经验的环境（Chalmers 2004，Thompson 2003）。 值得的食缩法内容应该反映经验的推论和现象学，而非游脂含量应该反映出我们认为归因于对象的特性。 相关的二维派职位（Chalmers 2006）增加了第三种罗素内容，以体验，“伊肾”内容，涉及特殊的非实例化的“伊肾”属性，这些属性应该反映出现的现象学 - 与食物不同意内容，应该只反映它只是不完美。

4.物业的代表性

如果经验具有准确性条件，那么它很自然地将这些条件视为某些物体具有某些物质的条件。 例如，经验似乎将属性属于普通物体，如人，鱼类，瓶子，鞋子等：瓶子感觉到触觉触摸; 鞋子在撞到地板时点击声音; 一个人的脸看起来只有3英尺的愤怒; 鱼味闻起来腥味。 在更广泛的意义上采取“对象”，属性对物体的归属似乎更广泛：听觉体验可以响亮的声音; Broprioception可以将痛苦呈现为悸动; Kinesthetic体验可以将一个人的脚趾呈现为寒冷和摇摆; 视觉体验可以将整个普遍的粉红色呈现为亮粉色; 触觉触觉体验可以将表面呈现为光滑。 然后，经验的内容通常似乎具有谓词结构，涉及对象（以窄或广义）和属性。 然后，它似乎有可能单独了解涉及物业似乎具有的准确性条件，一方面; 以及关注似乎具有属性的对象或事物的准确性条件。 第4节的其余部分将专注于与属性相关的准确性条件; 将在第5节中讨论与对象相关的准确性条件。

当经验的准确性条件要求实例化某个属性时，体验代表该属性。 例如，如果在看到葡萄时的经验只有在葡萄是绿色的时候，那么该体验代表了绿色的特性。

4.1表示哪种颜色属性？

如何在经验中代表物业的文献主要集中在视觉体验和颜色特性的情况下。 如何在经验中表示的颜色是一个好案例，可以审查关于什么样的内容体验的辩论。 但是，一个人应该从色彩经验的情况下概括：对于其他属性的情况来说，对于颜色特性的情况来说，似乎最强的视图可能似乎较弱; 对于视觉体验的情况来说，似乎最强烈的观点可能似乎越来越弱，或者适用于模式的组合。

这里的核心问题 - 在经验中表示颜色相关的属性 - 与如何与其具有内容有关的经验现象学的更一般性问题密切相关。 这些更一般的问题在第7节中讨论; 但由于迄今为止的一般讨论令人难以置信的颜色和视觉体验，因此考虑因素大大重叠。

广泛认为，视觉体验代表颜色属性，将它们归因于对象，曲面，卷和位置。 但是，关于当它们代表颜色时的经历是有实质性的辩论。 让R族的经验成为现象字符r的经验，其中R是正常感知的现象特征，当他们看到红色的东西时。 让G河流成为现象特征G的经验，其中G是正常感知的现象特征，当他们看到绿色的东西时。

根据一个简单的理论，G体验代表着绿色，R经验代表发红。 对这个理论的反对意见从没有错觉的倒置Qualia的推定案例出现。 案件是这样的。 一个感知者，呼叫她的undvert，通常有r-体验，当时她经过视觉地感知并且在与红色的情况下处于原因接触时，她通常有G次经验，当时她在真实地看待并与绿色的因果关系处于因果关系时。 另一个感知者称他为逆变，通常在自动察觉和与绿色事物的因果关系中时具有r次经验，并且当他经过视觉地感知并且与红色的反驳时具有g次经验。 因此，在思想实验中，当颠倒颠倒他的G-Deperences时，看到一个红番茄，他的经验代表着发红; 当under看到与他的r型经验相同的番茄时，他的经历也代表着发红。

假设具有相同颜色现象学的经验将具有相同的颜色内容，这一思想实验挑战了我们开始的简单理论，因为它声称描述了G-Deperience是一个经验地看到红色的经验的情况。 简单理论的捍卫者可能拒绝假设。 或者，他们可能会挑战思想实验的一部分，这些实验旨在描述倒置Qualia没有错觉。 也就是说，他们可能会挑战颠倒v-经验的想法，明确地代表发红，而不是非虚假地代表绿色。 为了响应这一挑战，对这个思想实验的大多数解释都在实质上构建了关于什么样的条件足以使其在案件中代表一种颜色属性而不是另一个颜色属性的情况。 它标准说，由于对体验的颜色含量的外部性，这一目标不同的颜色经验表示相同的财产，从而当一种类型的经验处于正确种类的因果关系时，这足以使该类型的经历表达发红。

如果思想实验描述了真正的可能性，则至少有三种方法来修改简单的视野：（i）否认在现象学上的内容卓越，允许两种具有相同颜色现象学的体验仍然存在含量不同。 这个回复的一个版本说，这种现象差异是“生意感”或“Qualia”（见1990年，1996年）; 另一个版本持有单个颜色属性可以以明显不同的方式向感知者呈现自身。 （ii）持有代表呈绿色的发红和G-体验的G次经验之间存在明显差异，因此“G-DERICES”不会挑选完全决定的现象类型这种反应的例子是关于现象学的外性，由其辩护Lycan 2001和Dretske 1995.（iii）认为，G-体验的内容代表了代表绿色的发红和G-体验。 这一响应是由Thau 2002开发的，他提供了一个Russellian版本; 2004年的Chalmers 2004，他提供了一款Freegean版本; 和鞋匠1994,2005，谁提供了另一种罗素版本。

答复（i）和（ii）将在第7节中讨论。关于答复（iii），一个关于这一思想实验的一个游叶理论是，这是反转和突变的经历具有不同的呈现模式的同一颜色属性的情况（例如，发红）。 在这种观点上，发红将在G-Mode下的反转体验中呈现，并且将在R-Mode下的突出体验中呈现，因此反转和突尼斯经验之间的现象差异也存在于Freeean内容的差异。

罗素理论是，除了颜色属性之外，逆变和违反红番茄的经历还代表了与发红密切相关但与之有关的财产，并由R型经验代表。 鞋匠称这些属性“外观属性”。 称之为鞋匠的提案。 （Shoemaker 1994年，Thau 2002，虽然Thau否认颜色以经验为代表，但声称只有其他物业是 - 所以他不接受思想实验，所以正如他所说的那样。对于另一种否认，在经验中，在经验中表示颜色在经验中表示Tolliver 1994）。

关于这个思想实验的最终理论结合了FreeGean和Russellian提案的方面。 它说逆变和突出的经验每个都有两个与之相关的内容。 一组内容涉及体验所代表的对象和属性; 另一个涉及这些对象和属性的呈现模式。 在这一提议上，与反转体验相关的对象属性内容与undvert相同，但它们的演示模式是不同的。

Feegean和Shoemaker建议之间的问题很微妙。 两者都同意（与响应（I）相反，包括Qualia View），颠倒和突尼斯的发红的差异是某种形式的代表性差异，而不是生殖的感觉。 和两个视图与此差异相关的实体：Shoemaker提案的外观属性; Freegean提案的演示方式。 差异涉及与颜色属性不同的实体的状态：它们是颜色的呈现模式，还是它们只是与颜色（或代替它们，作为Thau持有的其他属性）。 在鞋匠的1994年版本中，颜色属性通过表示外观属性以体验表示。 有时通过说鞋匠提案预测，番茄看起来每次感知者都有两种颜色相关方式：它看起来是红色的; 它看起来有外观属性。 相比之下，Freeean观点预测，番茄看起来只有一种颜色相关方式：它只是看起来是红色的。

相关问题是哪个属性颜色体验代表其在将它们代表为彩色时具有的东西。 由于原则上的颜色体验可能有系统地系统地误，这与颜色的属性是不同的，尽管同样的选项所表明自己。 根据一个职位，当一个经验代表苹果是红色的时，它代表了导致某些类型的经历的性格。 （参见Langsam 2000和McDowell 1985）根据反对的位置，当一个经验代表苹果是红色的时，它代表它具有非处方性（McGinn 1983，Johnston 1992，Boghossian和Velleman 1992年）。 后者的一个版本说，经验代表了无法以非彩色术语指定的原始属性（Broackes 1992，Campbell 2003）。 另一个人说经验是中立的发红是不是原始的。 （Byrne和Hilbert 2003）另一个问题是颜色是否表示为外部对象的属性，或者感觉数据（其中是私人心理对象）或两者都是如此。

4.2表示哪种空间属性？

许多满足的体验代表了在某些位置实例化的属性：听到来自某些方向的声音; 一个体验在身体的特定部位疼痛; 人们在眼前的场景中看到不同的颜色。 是否更有争议的味觉和嗅觉体验代表地点。 我们当然最终将口味和异味归因于外部世界的东西，但是这一点并不表明相关的经验代表任何地方。 （讨论嗅觉经验，查看Lycan 2000，Smith 2002，Ch 5，Batty 2013，Richardson 2013，Cocatenton-Taylor 2018;用于讨论令人遗憾的史密斯同性恋。）当他们的经验中所代表的位置如何是吗？

关于空间表示性质的辩论问题涉及视觉体验中所代表的位置属性是关系还是Monadic。 有关讨论，请参阅Casullo 1986。

不同的辩论问题，内容最佳地反映了空间体验中的重要相似之处。 考虑一个内容包括那些由“位置L”的话语表示的那些表达的体验。 简单的视图是，没有比Location L更精细的粒度，本发明内容包括在这些内容中。 Peacocke（在1992年，第3章）批评这个观点。 假设该示例中的经验是敏捷的，因此在l中确实存在红色立方体，假设l是原始感知者的左侧，但是，第二个感知者看到相同的红色立方体，除了给予它相对于立方体的位置她的权利。 经验不同：感知者认为立方体与他们的身体不同的位置，并且经历会影响感知的行为不同，因为一个人必须向她搬到她身边，而另一个将向她搬到左边搬到立方体。 通过这些差异，似乎在左边看到一个红色立方体的经验之间的经验差异，并在右边看到一个红色的立方体。 如果经验的内容是反映这种差异，那么就必须在内容中包括区域本身，所以必须具有比允许的更具体的位置。 这里讨论的潜在问题表明，经验的内容包括某种的分子内容。

Peacocke认为需要如何充分反映在经验中所代表的位置。 场景是一种空间类型，在人体中具有固定原点和由前/后，向左/右侧和上/向上的方向给出的轴。 一旦原点和轴是固定的，方案指定了在由其距离和方向识别的每个点类型中填充空间的方式。 位置方案是在特定时间具有特定原点和轴的场景，因此可以评估准确性。 所在的情景应该反映出在经验中所代表的位置。

根据关于空间经验的另一个提议，由Cussins（1990）制作，空间的经验包括在某些方面的具有能力的主题中组成。 在这个视图上，要从左边遇到声音是知道如何找到它来自的地方，在那里，这知识是关于如何穿过环境的实用知识。 根据Cussins的说法，拥有这些能力，使受试者能够形成可评估准确性（或者在我们的意义上具有内容）的信仰和其他精神状态; 但是，应该构成经验的能力本身不是; 甚至尚未或无法形成这些国家的生物仍然可能具有能力。 根据Cussins的说法，有能力，将在经验中呈现。 在1990年，他称之为与地点建设 - 理论内容（这种“内容”的真理不评估）所呈现的方式。

Peacocke对象反对诅咒的建筑 - 理论内容，似乎是受试者缺乏移动到经验中所提供的地方的能力的情况，例如由于瘫痪。 这种反对意见是否有力取决于“能力”的概念; 人们可能会认为瘫痪有他们不能运动的能力。

Peacocke和Cussins的理论在这种情况下不同，方案内容可用于准确性和建筑 - 理论内容并不是旨在成为相同体验的内容。 但是，像建筑理论内容物种一样可以与场景内容结合。 Peacocke理论的一个突出问题是如何在具有场景内容方面的经验，并且对此的潜在答案是，在拥有能力诅咒的主题的情况下，体验具有所做的情景内容。 更一般地说，是什么让它成为其中一个体验内容的情况，一个人的突出问题是许多内容理论的突出问题（这个问题在第8节中进一步讨论）。

另一个关于空间特性的代表性的争论涉及看到一个四面等边图形作为广场的经验之间的现象差异，并将其视为普通钻石。 （该示例来自Mach 1914）。