IBN Reshd的自然哲学（四）

Averroes承认没有时间的变化，但他将它们限制在意外的变化中，它们是那些是另一个变化的目标，并且由于蜡烛的运动，他给了房间的实例。 由于它们是由另一个变化导致的，因此它们在迄今为止是（LC 266F）的情况而定。 作为Cerami备注，这就是Averroes如何解决瞬时变化的Aporia（Cerami 2015：406）。

对于verroes称之为“必需”的变化，亚里士多德强调，在变化过程中，可移动必须部分地在一个条件下，部分地在另一个条件下。 他解释说：当白色变为黑色时，它是部分白色和部分灰色的，灰色是第一变化度（PHY。VI.4,234B17-18）。

Averroes在质量颜色，温度，地方和物质的变化中验证事实。 在所有我们都发现第一改变的事情，这些事情部分地被改变，部分地改变，部分地在其上被主要改变（LC 266i）。 让我们引用他的话来描述大量变化：

然而，即将到来和废除的第一个[事物]是生成的[物质]能够存在的最小部分; “最小”在任何生成的[物质]中有一个[最小]完整的数量，例如，火最小的火灾部分是完整的，即，能够被火的最小部分，最小的部分，极小的帕斯特，Quae Potest Esse Ignis。 （LC 267D TC32）

在上面我们读到“走路的动物”在当地运动中有最小的休息，现在我们对连续性理论面临更严重的挑战。 应该指出的是，Ruth Glasner认为这段经文中的Aulroes产生了一种新的变化学说，即改变为“连续的中间变化链”（Glasner 2009：122-127）。 此外，她已经表明，Averroes的击穿延伸到产生和灭亡的体的组成，从而存在实际的最小单位，“具有母体，形式和特定的Natura Motion的单位”（Glasner 2009,159）。 Glasner提出了证据，以支持Averroes的原创性以及他创新主义对现代科学史的重要性。[10]

Averroes不得不回到他的诠释中的八，253b6-31的解释，亚里士多德否认增加和减少的过程，并且总是发生的定性变化[11]。 他的评论非常长（LC 358D-360F TC23）和Averroes问自己为什么亚里士多德不得不反驳一些显然明显的东西。 他猜测原因是因为连续性隐藏在定量和定性运动中（在常规春天Eutrationis，LC 359h）中。 他给出了被水滴磨损的石头的亚里士多德的例子，然后讨论了如何发生过程。 这块石头每次都会失去一定部分，而不是任何部分，而是第一次实际创建的部分（在Actu，LC 359G中的Prima判例），相同的规则适用于水滴的水滴。 它们是完整的零件。 Averroes回忆说，亚里士多德在书VI（234B10-20）中表示，改变没有第一部分，他看到难度但他解释说：

让我们说，从运动中产生的第一部分是某种方式，实际上，以某种方式在潜力中，因为它是确定的，因为它是现实的，并且在这个方面，它不可分割，并且它在诸如运动是连续的。 （LC 359kl; LC Schmieja8 79：9-12）

12.物质的变化

在物理学的诉v的开始时，亚里士多德在变革（代谢）和运动（kinēsis）之间进行了区分。 亚里士多德从两个角度分类到本身的变化：术语和任何变化和运动的术语和术语。 从第一角度（v.1,224b35-b5），改变可以通过四种方式进行：

从阳性A（Hypokeimenon，阿拉伯语mawḍū''）到正B，

从正A到负a，

从负a到正面，

从负a到负面B.

（4）根本不是变化，因为不是-A和NOT-B既不相反也不矛盾。 （2）已通过，（3）即将到来，这两个变化不是运动。 作为运动的唯一变化是（1）从正A到正面B. Averroes将一个（拉丁语翻译读取的主管）解释为“是”（Esse），而非主题成为“非esse”（非esse），但他补充说：

我理解在没有实际上，这是潜在的，而且[那是]不是一般（普遍性的），这是主要物质的特征，而不是绝对的非暴力。 （LC 211E TC7; MC Wolfson 514-516）

从十大aristotelian类别（225b5-b10）的角度来看，有三种运动：定性（如何），定量（多少），以及当地（在哪里）。 Averroes观察：

评论员在此处询问[aristotle]在三种不同的属于三种不同的何种情况下询问，尽管他本身将其作为属，即在受影响的类别下。 （LC 214K TC9）

一些评论员表示受到受影响的类别是在审议“接受议案”的情况下的受影响的属性，他人，质量，数量和地方部分地迁移，部分地在休息，其他人不同意，也不接受质量，数量和地点运动。 Averroes认为将动作进入受影响的类别的运动是错误的，因为动作是可移动接收的东西。 Averroes的观点以他自己的话来汇总：

运动有一个双重考虑因素，因为根据它的物质，它属于它朝向它移动的属，而是根据其形式，即根据它的变化（传输）与时间相关联，它属于受影响的类别。 （LC 215B TC9）[12]

动作不会发生实质性变化，即即将到来或过世，因为没有什么与物质（物理学。225B10-11）相反。 Averroes关于“违反”的评论，并解释说，这里涉及的违背具有“中级”状态（Mediata），无论它们的形式还是条件（LC 215F TC10）。 Averroes是指亚历山大关于De Generatione otionone和Themistius的评论（没有识别后者评论的工作）和他们的参数。 他的观点出现了他的观点：亚里士多德的原则，物质的变化不是运动，因为物质没有相反的是众所周知（Famosa），但他似乎更充分地说：“即将到来和过世不是运动，因为它们是潜力的事情，不是现实，运动实际上”（216a Tc10; MC Wolfson 518）。 如果存在实质性变化的运动，则仅意外（LC 216C），但动议在需要它方面发挥作用。

13.即将到来的大量变化

物质的变化是亚里士多德的De Generatione et腐败的主要主题，尽管其他两种也被检查，即生长和改变。 实质性变化意味着绝对的待存在和灭亡，而第一个问题被认为是他们的地面; 它以绝对，不合格的方式（haplōs）（GC 317a 32-34）进行; 绝对的即将到来和灭亡分为简单（不稳定）和复合（Synthetos）形式。 阿拉伯语使用'AlláAl-iṭlāq'绝对'和'简单'。

Averroes写了一篇中间，亚里士多德的论文简短评论，他的方法在每个方面有些不同。 短期评论或缩影在亚里士多德作品的背景下居作一。 我们被告知，这本书属于德漕刀之后，“在早期的工作中，即，审查了物理变化。 在灵魂和动物的书籍中审查了成长，并且在Meteorologica（Averroes，SC GC En，113）中也研究了即将到来的，但其治疗现在不同：

关于简单一代，他完全解释了这一点，而是关于综合[机构]的一代，他在本书中，在本书中，在主题（AMR）的水平，给出了其原则和元素（usṭuqusāt）（Averroes，SC GC AR，3：11-4：2阿拉伯文）。

Averroes划分为即将到来的属性和抛光成两种简单和复合材料。 在所谓的元素（usṭuqusāt）中发现了简单的一代，第1-8章第1-8章，De Gentagee的书籍II识别为地球，空气，火灾和水，为什么他们只是这四个以及它们如何互相改变。 以太网，第五个元素的问题在这项论述中留在一边。 不需要说他的论证是基于触感意识的卓越，这显然有问题，但分类成功了很多几个世纪。

对于一个现代读者来说，比四个元素的现实更重要似乎是亚里士多德的反向学说以及他们的职能的双重尺寸和被动（特别是C.2,329B 7 - 330A 29）。 Joachim认为亚里士多德的逆（enantiōseis）仅仅是“束缚质量的夫妇”（亚里士多德，GC joachim 1926,200-201），但Autroes更具体并写作mutaḍḍaḍāt-ūlá/ al-uwnal，主要逆（矛盾，哈基姆re'shonim）因此，我们应该寻找他的精确度的原因。

由于PhiloPonos的评论以来，我们可能会转向它以便他对段落的解释（Philoponus GC GR 1897,213：1-223：27）。 对他来说，亚里士多德的学说认为他们是阿克海的原则。 根据Philoponus有三个原则：物质是第一个原则，形式“这是对照”的第二个原则是第二个，第三个是简单的身体。 （Philoponus，123）威廉姆斯的翻译读：“原则是三，第一次，第二个是违法的纠正形式，以及他所说，他所说的简单机构是难以解决的逆向”（Philoponus 2013,123）。

Averroes知道评论，因此，他们是原则，而且他们与第一个问题相同。 一个人不应该在Averroes使用的阿拉伯语翻译中解雇可能的阅读“主要逆向”。 亚里士多德的传统教导了他，热情/寒冷和干旱是原则。 此外，作用的能力与夫妇的主要反向态度之一有关，并且受到第二次的影响。 他们的双重组合是实质性的形式，而且Averroes强调：“简单的身体的近似物质是主要物质，如已经显示的那样，它们的形式是它们中存在的主要矛盾”（Averroes，SC GC，27：6-8）。 中间评论表达了类似条款的结论（MC GC EN，70）

至于问题是“主要违法行为” - 是主动或被动权，PhiloPonus对GC 329B 24-26评论并观察到基本的品质或违规，有权行动和受影响的能力而且，“如果他们的彼此来说，他们都是相似的，都是受到影响的，所以受到影响”（Philoponus 2013,128）。 Avempace对该问题非常敏感，并在潜在教书中延伸，在编写自己的评论时，在接受每个元素的主动和被动力方面，例如，在元素水（Avempace 1994,65）中.Averroes，总结了亚里士多德的观点，即只有热情/寒冷和干旱/湿润可能是主要逆势，因为它们是Quwá，而且沉重和轻盈，尽管他们是有形的品质，但不是。 Averroes坚持：

然而，对于沉重和光，虽然它们存在于简单的身体中，但它们不属于它们，因为它们是元素的元素，因为它们既不是活跃的也不是被动力[力量]，而简单的身体是元素的原因的形式必须是有效和被动的Averroes，SC GC EN，124）（SC GC AR，30：2-5）。

当涉及中间评论时，并以描述“冷热”和“干燥和潮湿”（GC 329B 24-26）的亚里士多德的话，Averroes反映了这些术语的意识，并表达了他对正确意义的疑虑。 他们的描述与口语语言中的含义不符，也不符合词汇学家收集的各种含义，也许是那些理解他们的人，他疑虑地理解它们。 最后，Averroes写道，“冷热”和“干燥和湿润”是

这些品质的存在本身就是显而易见的，即，它们描述的这些行为[是显而易见的]; 描述从他们的属性取出。 然而，在[希腊语]语言中，他们[描述]恰好被接受，并且智力逮捕，证明了给他们的名字。 对我们来说，他们只有智力逮捕（Ma'Qūl），通常是普遍接受的（mashhūr）（Averroes，MC GC AR，92：5-8）。[13]

因此，Averroes将使用“热冷”和“干燥和湿润”只有智力肆无忌惮的概念，即主要逆向，并考虑其中“元素的具体差异”（Averroes，MC GC AR 2005,92：9）。 Averroes并没有否认主要违法行为，但在中间评论中，他强调了属性/物种分类。 简短评论遵循主要逆向的行，并在三段论之后产生：

[次要前提]这四个机构是那些存在主要逆势的机构及其数量等于主要逆向的可能组成的数量。

[重大前提]那些主要违法行为的机构，其数量等于违法数的数量。

[结论]因此，这些元素是那些体，它们的数量等于那些体的数量（Averroes，SC GC AR，35）（SC GC EN，127）。

中间评论并没有求助于三段论，但两项评论都同意了“所有机构都是由称为要素的四个机构组成的所有机构”（Averroes，MC GC ZH，96）。 火灾量，空气，水和地球 - 甚至最小零件 - 是组织和四肢或器官的最终组成部分。

由于Averroes非常清楚任何哲学调查是关于原因的，这也是关于产生和腐败生物的调查的情况。 元素由物质和形式组成，但是它们不能彼此产生，除非第三个原理介入，否则它们也不能相互结合，并产生复合体，并且该原理是有效的原因（fā'il）。 在所有变化中存在有效原因，并且需要先前的本地运动。 存在局部运动，这是固有的，自然到每种元素，另一个是外部的。 后者使两个接触的元件带来了两个元件，一种作用和另一个作用，从而产生混合物。 该混合物是对元素的最终或抛光的最后条件。 亚里士多德和他的门徒，Averroes相信，解释应该是真的。

14.改变，生长，营养

De Generatione et腐败的中间评论在组织亚里士多德的原始方面是系统的。 与物理学中的中间评论一样，Averroes宣传概要，他将内容划分为2本书，Maqāla，每一个进入部分，jumla和一些jumla进入章节，faïl，遵循Divisio Textus的方法。 Averroes释放在I.1中的GC 314a 1-4并写下亚里士多德的目的是“解释所有自然（Bi-L-ṭab'）的原因（Bi-L-ṭab'）的原因，即可解释的成长和改变的原因”，（Averroes，MC GC AR，2：3-4）（MC GC EN，4）。[14] 这里自然反对人为。

因此，Averroes和Aristotle同意将变化分开到其他三种其他类型，他们希望调查三个的常见原因。 上面已经进行了分析，更改和增长仍然存在。 改变（istiḥālah）是质量的变化，其中潜在的主体或底层（mawḍū''）在整个过程中仍然是一个和相同的。 Mawō'是“现实实际上的明确事物”，并且有很多例子（Averroes，MC GC ZH，24）（MC GC AR，30：6）。 没有多少关于改变的讨论。

成长及其相反，减少，易于理解，易于理解，因为它们影响了动画的生物（Emphsykha），这些变化是生死攸关的本质。 亚里士多德在其他地方进行了主题，de anima，生成动物，动物的一部分，但在gc i.5,320a 5 - 322a 33中，他讨论了与即将到来和改变的增长。 亚历山大评论了该段落，其文本是Autroes而不是我们的文本; 我们必须依靠腓多尼，他还在他自己的评论中讨论了GC的长度问题（Philoponus GC Gr 1897,69：27-123：26），作为间接来源。

任何解释都必须寻找所调查对象的材料，正式和有效的原因。 亚里士多德观察到“在首席和最严格的话语中的事项是那些承认即将到来和过世的底层; 但是其他种类的底层也在一个有意义的物质“（GC 320A 2-4）（GC 320A 2-4）（GC Forster 1955,203），但是”在哪种意义上“，他将问题张开了。 也许这就是Averroes介绍了回答它的物质概念的原因：

常见于物质生成的所有股票（Jismōya）是潜力的数量，而不是现实，而改变的次级的肉权是现实的数量（Averroes，MC GC AR，32：2-4）（MC GC EN，26）。

编辑，Eichner和Kurland的翻译引起了读者的注意事项，即希伯来语和拉丁语翻译中缺少整个段落（Averroes，MC GC AR 2005,22：1-12），以及阿拉伯语手稿（牛津Bodleian 34）并且它出现在一个阿拉伯语手稿（巴黎1009）和另一个（Modena 13）的边缘的身体中，让一个人怀疑Averroes是否是真正的作者，但在任何情况下，解释都是半决的。

Philoponus已经表示，“物质物质的问题是一回事，增长（Philoponus GC EN 2013,116）”，但他看到亚里士多德GC 320B之后的区别纯粹是“定义”（tōilogōi）24. Averroes知道并阐述了这种增长，“在行动中存在的身体”（MC GC AR 2005,38：6）。 然后，他认为由于本声明，亚里士多德已经提出的困难。 通过检查如何发生增长，获得问题的解决方案。 亚里士多德辨别三种特点：

（a）生长幅度的每个部分更大 - 例如，如果肉体生长，则肉体的每一部分都会增长; （b）通过加入某事来增长; （c）它的增长是因为保留了生长（sōzomenon）并留下（亚里士多德，GC Forster 1955,213）。

在段落的范围内的释义中，（a）读取更具体的“每一滴，每个可察觉的部分以相同的方式增长，并且同样地，当它减少时，它在每个可察觉的部分中都处于”。 特征（c）也读出不同的方式：“具有生长和减少的特征的东西必须是明确的（mushārilayhi）并且保持相同”（Averroes，MC GC AR 2005,39）。 Averroes明确表示增长并不增加数量，并且阳性机构起着关键作用。

亚里士多德的传统考虑有机组织，如血液，肉或骨骼，而且，也是矿物质，如金色或银，均匀的体。 它们由四个元素组成，组成符合每个体内的混合物。 当他们的组织，即它们的孕产性体内，造成均匀的姿势时，生长。 当然，在增长的情况下，原则或原因的存在在四个要素的情况下明确表示：它们是材料，正式和有效的原因。