玛丽牧羊人（二）
在CSP的另一个推导中，第一部分调用了所赋予我们认为造成特定影响的特定对象的定义：“如果那么现在存在，那么与任何其他的存在，从而形成了能够表现出新的品质的新性质，这些新的品质必须进入对象的定义; 他们成为其自然的一部分“（ERCE [2000：47]）。 从通知我们存在特定原因的经验中编制，这些定义报告了在新颖的一种或多种品质的新出现之前观察到的明智的品质和其他情况，并记录了新形成的物体的观察到的影响。 提供了通过新对象结果的先前现有对象的类型的可能指示符，所以要观察到的明智的质量，该定义指定了新对象所属的那种标记的两个标记。 我们可以在收集他们在各种情况下采集两种物体的证据来呼吁他们收集证据。 这是根据新形成的性质的构成中包含的任何前进性质（权力）的情况（参见ERCE [2000：189]）。 因此，对象声明的定义挑选出所有和只有在他们达到的权力方面完全相同的物体。 （要清楚，定义的主题是特定的对象;特定对象的定义是其中所属的自然类型的定义，如果种类是由因果幂的分类;见2.1，Fantl 2016），）
CSP由实际对象的成分进行了真实，也可以通过完成此导出的反射来显示。 牧羊人认为引出的物体被确定为复合材料：例如 当从两个其他物体的接合量引出火灾时，开始存在的“结合品质”是“在各种情况下火灾的整个品质”（ERCE [2000：49,54]）。[3] CSP的真实性建立在其形成方法的原则上，修复了所得物体的构成，因此类似的形成性起源决定了类似的构成。 舍入派生出来：所以在另一个场合，“必然被迫”的前提条件是以相同的效果或组合品质的参加，否则会有“自身存在的开始”（ERCE [2000 49,47-48，52-55]）。 虽然循环maxim在这里有一部分，但这不是使CSP的真实。
物体的定义用于拒绝休谟的争论，即自然的过程可以自发地改变，没有改变它的原因。 她反对他的例子。 他声称，否则雪的身体应该燃烧皮肤和味道咸; 再次，在温暖的天气中定期出现水果的果树可能有一天可以在冷冻感冒中富有成效。 牧羊犬柜台虽然否则雪的东西可能是可能的，但它不会雪; 而不是标记当然的变化课程，这将是一个不同的对象，与不同的情况不同的质量取决于自然课程。 再次，“一旦证明已经得到了证明”，果树的性质需要温暖，如果他们要生长和花，那么必须认为他们不可能有品质“最初在他们的土壤中”（ERCE [2000; 81]）。
在底部，牧羊人的因果形而上学依赖于直觉，形成物体的形成使它呈现它。 它也适用于数学（EPEU [2020 :: 279]）。 牧羊犬采用数学对象来成为通过将物理物品放置在空间关系或关系中的物理项目构成的特定事物。 他们的性质是通过检查，比较等所熟知的：“我的整体概念导致和效果的关系的概念因量子并置中的必要结果的性质而恰当地想象”（EPEU [2020：282]）。 牧羊人认为，我们有实证证据的自然科学的总体真理是必要的，并且部分基于经验的基础（Bolton 2019：149-52; Lolordo 2019：11）认为算术和几何的必要事实。
2.3定义和其他后验的必要事实
由于几个原因，物体的定义引起了注意力。 一个是他们。 在最小的感觉中是全孔的，即任何给定的物体都是根据其他类型的物体或品质定义的。 例如，火可以定义为燧石和钢脑震荡引出的物体，并且燧石可以定义为与钢的物体相结合，导致火灾。 一些学者担心牧羊犬的自然种类的定义形成了一个不受驳斥的封闭系统，并寻求解决问题的解决方案。 看来那些担心的人认为有问题的定义是描述性的，并且在没有经验指导 - 洛克的标称本质的情况下在某种程度上形成的那样，然而，在这里解释，牧羊人的定义是在体验的基础上形成的; 它们说明了实际对象的基本属性。 她可能认为自然语言中种类的含义是基于它们。
定义也引起了注意力，因为它们是后验的必要事实。 康德有一个描述如何了解这些真理，但牧羊犬不遵循他的分析和综合判断（Lolordo 2019：10，注25）。 她没有以我们预期的直接方式解决这个问题。 她的问题是我们如何获得外部世界存在的知识和信念以及其基础的因果原则。 事实证明，这是大致的知识，康复康复发现他需要解释。 感知知识是第3.1节的话题。
3.了解外部世界的存在
3.1感知知识和理性
牧羊犬具有相当大的证据表明牧羊犬具有引起知识的基础理论，例如， “理由确实建立了这种美丽和某些命题，这是我们所有知识的基础 - 就像原因一样产生类似的影响”（erce [2000：143-4]）。 因果关系理论“规范投机和实用”（EPEU [2020：XIII，190]）。 我们知识的认识基础是基本因果原则。 由于由于原因，她想要建议的因果原则的知识，她旨在暗示疑问的疑问（EPEU [2020：27-8]）。 然而，文献中讨论了牧羊人认识论最大的重点问题是知识中扮演的部分原因。
正如我们所看到的，牧羊人拥有我们对CP的争论充足的原因。 Fantl（2016年）和博尔顿（2019年）假设这是通过理由知道原则的例子。 但这很难出去。 Fantl作为一个思想实验来解释该论证，应该将拒绝CP减少到矛盾，但发现没有展示辩论论证的未伪造的方式。 博尔顿将其解释为有效，但通知的论点，这意味着关于世界上发生的事情。
Folescu（2020）对象的对象主要是因为他们采取了谈判知识的论点。 她发现CP是一个基本原则，即一个没有依据知识的一个命令，以涉及CP由争论建立的观点来张力。 随着Foolescu了解它，CP的参数是分析的，但我们据说我们知道原则; 她得出结论，没有证据。 这是通过陈述这一论点之后的事实证实的，牧师要求读者授予因果原则，以便她可以用它来使她的点反对休谟（ERCE [2000：39]; EPEU [2020：164，注9]）。 所以，叶柄维持，虽然牧羊人有时似乎可以说明因果原则，但她不应该（例如folescu：13-14）。 在我的脑海里，这是对的并且有用。
那么原因有助于我们对外部世界存在的了解？ 由于Foolescu解释它，原因构建了与二十世纪初的实践中的证据相似的论据，这些数学家建立了关于被忽视的主题的公理理论，如套装。 她提供了他们使用证据的指导榜，以激励验收某些命题作为公理的接受，通过带出它带来的好处，例如，例如。 采用公理可能会大大增加理论的有用性（Folescu 17-19）。 但我们的兴趣是牧羊人对基础原则知识或第一个原则的叙述。 Folescu引用了一个被忽视的段落，使得第一个原则是一种感知：“第一个原则是我们的简单印象中的推论，夹杂物或必要关系的看法，以及没有拟合能力产生这种看法的婴儿的婴儿在ForeScu（2020：11）中引用的”EPEU [2020：314]这可能影响了她：洛克和里德。洛克对比直观和表明知识。简单地说，他抱着我们知道一下，如果我们加入两个想法，我们符合一个主张关系，我们会感知联合国的关系这足以表明这个命题是真的;我们有证明知识，如果真相仅借助于对中间真理的直观感知（E [1975：4.2.1-3; 4.7.1]）。 我们可能会说，直觉向我们呈现出真理的代表性证据。 根据Reid的教义，我们对常识原则的直观知识，一旦理解，就会相信直觉已知的命题; 众所周知，没有寻求证据或从其他东西推断出来; 了解原则是“自然的工作，以及我们的原始力量” （EPI [2002：452：由Folescu引用（2020：12）。根据Reid的说法，直观的知识就是自我明显，因为它既不是命题的真相。
Folescu认为，牧羊犬的立场与Reid的理论有比洛克的理论更有共同之处。 她指出，REID认识到论证关于认识论基本原则的效用，这些原则带来了认可将它们作为公理的优势; 在这方面，他明确提到了减少证据。 她建议牧羊人打算CP，使推理的基本原则能够和揭示其不言而喻的真理。 Foolescu承认牧羊人对Reid对人性或本能呼吁解释知识基础的担忧。 但是，Foolescu解释说，牧羊人遗漏了Reid的理论并不像她自己的意义。 在这一解释上，牧羊人坚持认为，在里德的方式中，第一个原则是众所周知的，她认识到，对第一原则的信仰的心理解释对于知识的一般进步是有用的，
本简要概述与Foolescu讨论牧羊犬思想中的心理学和认识论相互作用的复杂性和微妙之处并不公正。 但是，解释是对牧羊人对里德的批评被正好讨论他持有的教义，以及许多场合的反对意见。 例如，Reid“通过引用身体的存在于自然本能的信仰来”切割结而不是解开它“。 这是因为它没有令人满意的令人满意的令人满意的令人满意的理由或对其产生的细节（[EPEU [2020：5,111-12]）。 牧羊人赞同一个更复杂的帐户：
Reid博士本能博士的思考 （EPEU [2020：170]）
当她看到它时，感知不是一个原始的莫名分化; 但它是“不仅仅是对我们思想中最简单的关系的观察 - 这是一个简单的理解推断......”（EPEU [2020：113,3,8]）这一文本强烈建议，因为它是能够掌握关系的能力在地面和随之之间。 然而，理性是我们认为外部物体存在的手段。 虽然Folescu的阅读整齐地解决了CP的基础状况与观察的紧张关系，但我们通过参数来了解原理，也可以被视为为替代分辨率的方式开放方式，即牧羊人认识到超过一个原因可以回应的基础地面之间的认知关系以及对其中一个人的因果和感知知识。
在说更多关于这个问题之前，我们应该清楚牧羊人意味着“感知” 她明确不同意Reid的理论，感觉总是先于感知行为，但完全是外在的; 对他来说，感觉是故意的空白只是引发心灵的形成对象的概念和坚定的信念。 相比之下，当她使用“感知”这个词时，它是“在”感觉意识“中，被心灵通知的感觉”（[EPEU [2020：6-9]）。
牧羊人反对重新进入的延续部分以上引用了更新。 GIST是，感知是“观察最简单的我们想法”; 这被分析为“理解的简单推理”; 这被分解为“感知意识（当它受到影响时注意的意识）”的感知“与”理解“的看法相同，因为感觉器官和心灵必须受到两者外部外部物体的影响。 牧羊犬补充说：“这个推论......是知识而非本能”（EPEU [2020：113]）。
这不仅仅是素描，但是三件事很清楚。 首先，我们有两种类型的感知知识：并置的意识和理解，一些感觉是由不同于大使感觉的特定物体引起的。 其次，从意识感知的令人瞩目的颞序列关系中发现了通过理论的态度关系所发现的关系; 即，意识所知的大量感觉中的顺序提供了某种理解，从中依赖于揭示了导致某些感觉的特定对象的存在。 （特别是对Brown的本能信仰理论的反对意见（ERCE [2000：138,146]）。）第三，如果两个或更多的感觉是在意识中并置的，他们的关系是意识和物体项目之间更全面的关系的一部分意识到是因果关系的基因座（见内外存在的二分法，第3.2节）。 解释赋予了感知知识的原因，因为它是推论具有相当大的文本支持。
很清楚，牧羊人持有我们可以，有时候，有意地争论我们认为关于导致它们的（未知）物体之间的关系的事物之间观察到的关系。 她认为，虽然感觉基本上是感觉并且可以基本上只像是感受，但它们与其他事情有非本质关系，例如品种，聪明，对照和相称性。 她认为，在经验中累积的明智质量感官中必须存在关系，这些经验类似于各自原因之间的关系。 这是因为如果感觉系统和心灵正常运行，它们总是以相同的方式操作，因此时间有序的感觉之间的差异必须是由于它们以相同顺序所采取的原因之间的相应差异（EPEU [2020：4749,63-165，703-704]）。 并不是相应的关系必须完全相同，但在某些方面也是如此。 牧羊人将此比较伦敦迪奥拉山，一个在她一天中闻名的城市的三维步行幻觉; 她经常与用于计算解释下的意义价值的代数迹象进行类比，有时需要一种需要解释的语言（例如Boyle，2020：100），
3.2外部世界的信仰心理学
“我们所知道的一切都必须通过意识或感觉，”根据牧羊犬（EPEU [2020：7]）。 在我的使用情况下，“感觉”是一般的一般术语，其中一切都是有意识的（EPEU [2020：6,133-60]）。 有两种感觉：那些是明智的品质（颜色，数字等）和思想的感觉。 是具有明智的品质的感觉总是通过使用器官的使用和通过使用它们引起的感觉参加。 他们有一个“立即无可救成的证据”（EPEU [2020：142,700]）。 想法，但不是他们的感觉，指的是与感觉不同的东西。 严格来说，一个想法是“这种推理或观察结果表明，当我们无法察觉时必须需要存在”（EPEU [2020：133-4]）。
牧羊人承诺解释关于感知物品的三个常见信念：他们的存在是继续，在心灵之外，与思想无关。 据解释的是感觉如何导致这些信念的对象鉴于我们对前者的了解和我们归于后者的物业所了解的差异。 第一个问题是：“当我们能够立即只知道我们的感觉时，我们知道任何持续存在的问题”（EPEU [2020; 20]）。 例如，感觉被中断，例如，梦幻睡眠，并经常出现，灭亡和被替换。 她的一般程序是争论我们在经验中获得的感觉展示了各种模式，必须具有刚才提到的属性的原因。 目的是表明推理提供了原因或动机。 抱着共同的信仰。 原因可能没有命题形式，它们具有各种无论是具有突出性的，但无论年龄岁，都意识到他们，都意识到了所有精神上的人类。 EPEU：[2020：16-17,71,106）]。 因为牧羊人向所有感觉生物赋予了思想，他们也据说意识到有意识地认为他们认为的事情是继续，外部和独立（Fasko即将到来）。
关于持续存在，大量的感觉表现出许多系列的综合性质。 例如，当您在步行时查看房屋时，您就会意识到一系列的视觉图像，如果您碰巧回溯您的步骤，同一系列以相反的顺序出现。 牧羊犬辩称，每当我们意识到一系列重复的一系列明智的质量感觉时，我们就会理解每次重复的情况都必须具有继续存在的原因“准备回答感官的不规则呼唤”（EPEU：[2020：15-16]）。 否则，每个都会产生明确创建的原因，以便在需要时准备好与感官器官混合; 或者如果没有，不同的复发将开始自己。 他的推理意识使我们能够持续存在持续的，但只有感觉的意识（EPEU [2020：134]）。
我们说我们认为“外部”对象。 牧羊犬提供澄清外部和内部之间的差异：。“内向存在是一般感觉的能力; 向外存在是特别是某些感觉的激动因素“（EPEU [2020：40]）。 感觉的容量一般是思想。 特定感觉的原因是由心灵的混合和需要在心灵之外的对象来实现，以便与之混合。 因此，感觉向内，中断，并且只能通过一个主题知道，而向外的情况持续存在，并且可以通过多于一个人感知，如果其他人类是可能的（EPEU [2020：40]）。 所以有理由相信，在心灵之外存在明智的质量感觉的原因是我们从信仰中推断出他们继续存在的信念。 其他也提供。
牧羊人对解释原因来说，尽管我们被定罪，但如果只有他们被认为存在，我们以某种方式认为感觉存在于心灵之外。 例如，当它不再被感知时，通常认为彩色的，图形的扩展对象通常被认为是存在于其着色的，所以延伸状态中的。 然而，颜色，数字和延伸是心理情感（EPEU [2020：39]）。 牧羊犬否认这可以理解甚至相信，因为它的表现不可能。 据说十蔓塑性表现是因为我们的信念，即在脑海中，造成特定明智的品质的特定对象必须在另一方面，我们的资源缺乏审议物体的缺乏。 在我们感知后，说，一个苹果，我们认为它的唯一方法或将其与其他物体区分开来的是其明智的品质。 据说据说，产生一种自然的思想协会，即将感觉及其原因联系起来，这种情况紧张地认为哲学分析是将它们分开的。 她报告了几种奢侈和相互不一致的理论哲学家在努力中努力分开了思想之外的感觉和物体; 提到了Reid，Malebranche，Leibniz以及伯克利和休谟（EPEU [2020：45-6]）。 通过强调基于她的原因和效果关系的理论（EPEU [2020：71,114]），她通过强调向内和向外存在之间的差异来容易地解除了联合的差异。
牧羊犬推进了激励感知物品独立的信念的三个原因。[4] 一个是，当我们没有识别他们时，我们认为我们认为我们感知的物体发生了明智的品质的变化。 另一个是简要介绍，我们相信有像我们自己那样有思想和感觉的人，我们认为一个外部物体会影响许多这样的众生; （EPEU [2020：76-81]）。 她还构建了一个旨在表明我们可以形成一个抽象的存在的论点，或者“无限期未知的存在”的概念，这使我们能够拥有持续，外部和完全存在的思想（EPEU [2020：82-26]）。
3.3梦想的现象和唯一可能的怀疑论
梦想的现象被认为构成对外部世界存在的反对，因为我们可以通过持续，外部，独立的存在来信用虚幻形象。 这是怀疑所有感知物品的存在的原因，除非我们为自己的现实提供了更好的证据，除非我们为梦想的看似对象的现象提供了更好的证据。 牧羊犬派遣反对意见。 她批准了梦中发生的感觉就像那些在醒着的经历中发生的感觉，尽管她否认梦想可能以同样的顺序导致相同的感觉，因为由本质上存在的物体（EPEU [2020：99-100]引起的那些。 她认为，当梦中时，一个人收集大量感觉的能力是有限的。 醒着时，我们可以移动我们的眼睛和肢体，发现假设对象不符合其定义（例如EPEU [2020：29-33]）。
