玛丽牧羊人（三）

她允许假设我们醒着，很难知道到目前为止是否会满足其假定定义的对象将稍后。 可以通过观察结果支持对此问题的判断，使其或多或少可能并因此进行适当的疑问（ERCE [2020：99-114]）。 尽管如此，她承认有一个（但只有一个）对感知物品的现实的怀疑论：经验不能表明所有人感觉的原因不一定与她梦想的原因混合（EPEU [2020：118-19]）。

4.心灵，身体和自我

4.1思想和身体

心灵是一般的感觉能力，即思想和感觉的能力。 我们自己是个人思想（EPEU [2020：14,24]）。 许多牧羊人的前辈认为，因果能力的潜力最终是在能力负载的物质中接地。 牧羊人很少使用术语“物质”（但看到EPEU [2020：388]; ERCE [2000：162），但她归于一种类似物质的物质。 这是基于思想是一种特定感觉的想法的两个论点的结果，这是持续消失的特定感觉，并且是其他人，以及感觉，在梦幻般的睡眠的时期之后恢复。 该论点归结为此：没有理由存在感觉的存在，除非有一个持续的是“对被拟合的品质感到兴奋的感觉[和]令人生畏的感觉，这是一个连续感觉的主题，-such是感觉的能力，-such是思想”（EPEU [2020：375-6;也是56-7]）。 一个思想忍受 - 它是一个不同的连续状态的主题，每个国家都依赖于存在。 但与传统物质不同，其连续的国家是影响而不是力量; 这是一个处置而不是分类实体; 并且一个思想是其每个状态的外部，根本可以存在任何国家。 “因此，我是摘要的代名词，并且代表了一个外部，并且独立于它意识到的所有变化。” （EPEU [2020：57]）。 这似乎展示了牧羊犬对传统物质没有用途（见Lolordo（即将举行）;但是博伊尔2020：101，注19; 104）发现思想在物质理论上存在意识。）。

一个思想是连续现有的连续国家的持续存在的结论证明了它的永恒。 它似乎是一个物种的每个人都继承的“神秘的永恒力量”是一种物种成员所遗传的：“作为一个连续的存在，它必须是一个永恒的力量，因为它必须在过去毫无终止的情况下，”（EPEU [2020：377]）。 这是由CP的隐性吸引力的动机：“没有理由”，即，对于感觉而言，如果没有继续受到其他合适的物体干扰的持续主题（EPEU [2020：375-6]），部分引用前一段; [2020：56-7]）。 更一般地，牧羊人的形而上学是一种是永恒的能力（EPEU [2020：389-390]）的原则。 物质和时间是永恒能力（EPEU [2020：127,389-390]）。 本原则对宇宙的因果结构的后果没有，我的知识已经在文献中讨论过。 牧羊犬使用了对上帝存在的争论（EPEU [2020：389-392; 190-191]）的原则。 这个参数包括用于显示的技术参数的版本，用于显示心理力量必须是一个永恒实体，声称上帝是所有变更的不断存在的主题（Loscano（2019）提供了一个帐户）。 所有变化的无限主体与开始和停止存在的物体之间的依赖关系的细节具有相当大的兴趣。 鲁道奥（即将举行）与斯宾诺扎的形而上学带来相似之处; Garrett（即将举行）认为与牧羊人能够与上帝的因果关系协调她拒绝理想主义的问题，却发现了不确定的文本。

牧羊犬认为，思想不是重要的证据，即尸体在个人思想所做的情况下，尸体不会感觉到。 摇滚会在休息时感到痛苦。 根据牧羊犬：“物质的定义是表现出一种感知性质的能力，一般延伸的延伸感”和“心态，拟合在任何感觉中的能力”（EPEU [2020：242]）。 要清晰，扎实的延伸是一种感觉; 它的名字也给出了部分原因它的未知力量（牧羊犬（1832）; EPEU [2020,697]）。 因此，物质也被定义为替代运动的能力（EPEU [2020：14-16]）。 在牧羊人的理论上，心灵和物质没有相互不相容的绝对精华，因为笛卡尔维持; 他们的绝对“真正的精华”是未知的（EPEU [2020：242-244]）。 也不是思想身体因果关系互动问题。 如果一个心灵和有组织的物质形成一个工会，每个能力都能实现另一个能力; 作为其他类型的物体所定义的，人类具有感觉，思考，移动和抵抗运动的权力。 在人类中，牧羊人解释说，有意识地形成一个计划和决定携带它的感觉与之共同存在的所有权力，因此人类的身体部分是由有意识决定引导的动议; 这种运动的原因必须满足CSP，但效果的有效原因始终是她的理论（EPEU [2020：403-405]）始终是未知的。 查看Lolordo（即将举行），进一步比较这个理论和思维体物质的二元论。）

4.2自我

根据牧羊犬，我们是一般的感觉能力（EPEU [2020：14,42）]谁使用“i”来指的是我们意识到的所有感觉外的容量（EPEU：56-7）。 虽然博伊尔（2020：105）是合理的，“我”是指自己，牧羊人想说一个自我是一个更复杂的实体，一个持久的物体，具有与其他物体混合的身体和心理力量，结果是各种各样的感受，思想，其体外运动和与外部物体的机械相互作用在其中注册。 自我包括特定的感觉，包括其持续存在的意识，这是持续存在的心灵和身体的感觉。 分析了前者的意识，首先，持续存在（部分）感觉的想法的感觉，第二，记住先前感觉的权力的意识，即与过去的感觉的想法联合起来的权力的感觉（质量质量）和时间的流逝（EPEU [2020：98,153-154,133）。 身体持续存在的意识是身体的延伸感及其足以维持生命和意识的力量，“特别是那些确定记忆联合的人”（EPEU [2020：153-154）。 结果是我们认为我们能记住我们以前的心理状态，让我们随着时间的推移给了我们的身份感。 牧羊人没有提供个人身份的说法，但她的结论是：“因此，与粒子的鉴定或自我的物理成分无关。 说身份感觉取决于内存的力量并不是不正确，但更根本上，这取决于个人人类思想的永恒（比较萝莉奥（即将到来））。

当它存在的身体模具时，个人心灵会发生什么？ 个人思想是不朽的，但它不确定它是否仍然休眠，“在永恒的心灵之海洋中失去”或“保持其个性的个性意识”（EPEU [2020：378]），在后一种情况下，它可能会与一些事情组成新的感觉的原因并维持与当前感觉的记忆思想的力量，或者可以与其他一些实体混合以产生从存储器分离的感觉; 即使是现在我们忘记了我们如何获得它时使用知识（参见lolordo（即将到来）更详细的讨论）。 虽然牧羊人提到的类比使得记忆和个性可能会恢复可能，但她发现哲学可以不比（EPEU [2020：379-88]更为努力。