Ernst Cassirer（三）
应从早期的精神现象学中区分黑格尔的历史和政治作品。 然后是黑格尔是一个启蒙的生物 - 尽管在法国革命的后果和拿破仑战争开始与工业革命以及工业革命之后开始的时候，但虽然比康德更晚。
在黑格尔现象学中解决的第一个主题是意识，从众所周知的对感知确定性和这方面开始。 下一个主题是自我意识，从着名的掌握和奴役讨论开始。 这里有人明确说，有问题的自我意识是有时被称为“现代主体性”，重点关注第一人称单数代词I - 但在这种情况下，在这个情况下，在第二人称单数你和第一人称复数。 在这里，Hegel在Fichtean的认可概念的脚步之下。 但黑格尔也增加了斗争，冲突和竞争的基本要素，具体取决于我和你之间的不平等，或者更一般地，任何自我意识的人类（我们）的社区成员之间。 这一要素感谢Rousseau对不平等起源的话语（1755年），康德在普遍历史上引入了普遍历史的普遍历史的概念，也是如此感激不尽。 在这方面，康德和黑格尔之间的区别在于，这些想法只是在康德实际哲学的背景下出现，而他们在讨论黑格尔现象学中的自我意识开始时出现。 或者，为了把它换成另一种方式，而康德区分理论和实际的原因，那么只要在判决权力的批判中建立一座桥梁，Hegel对现象学的自我意识的讨论引发了一个统一的理念的发展这样，一次性和实用。
有什么问题是实现或实现Rational Concepts或思想，如康德，自由和不朽的思想所代为康德，由纯粹的实际原因所产生的。 康德认为，事实上（原因的事实），我们有这样一个教师，它产生了这些想法，也为我们提供了激励力量。 但仍然总是有问题是我们是否实际选择遵循这种纯粹的合理动力，因此康德制定了精心制定的理论，我们如何培养和发展加强和支持它以牺牲相反的动机（始终仍然存在）非社交机构）。
相比之下，对于黑格尔来说，一个理性的想法是一种规范性的概念或结构，这完全是规范的，需要在一些实际的人群中作为规范（作为法律）。 因此，理性的想法是在人类历史中实现或实现的，因此这些问题成为了解通过越来越全面的全面和连贯的规范结构来引导我们朝着更高形式的意识形式的历史概念进程之一。 这导致了对现象学中的精神的关键部分，其中举动的历史部分达成了高潮，在讨论启蒙和法国革命中，历史上的历史背景下，历史背景，他自己所在的历史背景。 这使得抵消讨论宗教的阶段是解决了在同一历史背景下的人类社区的所有成员完全内化了道德规范的剩余问题的手段。
内化问题涉及与构成相关社区的特定个人统一普遍客观规律。 必须纳入这些法律，即在每个人的主观意识中，Hegel造成了概括的解释了化身的学说。 特别是，它在一个哲学上开明的基督教中，在一个哲学上开明的宗教社区中实践，神圣在人类的生活中是化量的。 正如黑格尔在道德截图结束时把它放在道德[黑格尔（GW 9,362）]：“[i] T是上帝在那些以纯粹知识的形式了解自己的人中。”
康德在纯粹原因的界限内，在他的宗教中制定了道德宗教的启蒙版版本（1793年）。 对于康德来说，美德是一个持久的性格，以遵循争议的动力，遵循违法行为，特别是这种处置，特别是需要在道德情绪中培养和培养。 然而，由于非外交性的问题是美德的主要障碍，我们需要一个社会解决问题。 这种解决方案对于康德，是伦理群落或“道德国家”（与合法的“牧师国家”），其中相互鼓励和支持在制定所需的处置（而不是对法律制裁）的发展是实现所需结果的主要方法。 这样道德界是康德叫“教会” 他继续说，我们必须展望宗教的历史，追溯这种社区的发展，尖叫（毫不奇怪）基督教（通过基督的教义作为救赎者）是我们到目前为止的最好的，最后，最后的总结了普遍教会拥有所有人类的普遍教会的忠诚理想 - 一个理性教会 - 可以充分服务于发展完美，因此普遍的美德的目标。
康德和黑格尔在他们的启蒙野心中并不是如此。 它们都关注普遍的规范原则和现有人类社区中这些原则的实现。 此外，他们认为他们所采取的最佳形式的宗教的最佳形式 - 基督教，特别是路德主义 - 这只需要根据启蒙需求完全合理化和普遍化。 两者之间的差异，即，当康德试图通过在这种情况下大大区分不同的态度来满足这些需求 - 在这种情况下，理论和实践的原因 - 然后他之间建立了一座桥梁，通过铰接，他试图满足同样的要求理性的统一概念，曾经是理论和实践。
在Cassirer的情况下，相比之下，虽然他肯定是一个追随者和启蒙的冠军，但他绝不是对启蒙本身的思想家。 他代替二十世纪的生物，面临着科学形式，也是社会政治组织，技术，战争等等，也无法被康德或黑格尔设想。 此外，二十世纪上半叶的前所未有的恐怖让Cassirer在一个非常不同的道德宇宙中，没有宗教或文化传统可以简单地被视为理所当然。 在神话思想结束时，Cassirer对宗教的讨论很清楚，与康德和黑格尔相比，艺术而不是宗教，作为象征意义表达函数的最高发展。 最后，我们必须承认Cassirer对神话的讨论，在他的时间最重要的问题之一，即技术驱动的极端国家的崛起 - 即使在今天越来越威胁我们的问题。
