哈斯代·克雷斯卡斯（Hasdai Crescas）三

克雷斯卡斯对后世犹太教影响相对薄弱的另一个原因是他介于哲学和传统之间的中间立场。迈蒙尼德不仅是最重要的犹太哲学家，而且是杰出的犹太哲学家，以至于大多数正统犹太哲学家都视自己为迈蒙尼德的继承者。对大多数犹太哲学家来说，克雷斯卡斯过于传统，而对大多数传统主义者来说，他又过于哲学化。然而，最终，尽管存在上述所有因素，克雷斯卡斯对犹太思想的影响依然显而易见。如今，《奥哈希姆》在各犹太学院（犹太学院）的图书馆中随处可见，而犹太教各个不同流派的拉比在整个现代时期都研究过他的著作。大学和学术界对他的原创哲学有着浓厚的兴趣，许多中世纪犹太哲学学者认为克雷斯卡斯是继迈蒙尼德之后第二重要的中世纪犹太哲学家。

8.1 对西方普遍哲学的影响

克雷斯卡斯并非中世纪少数几位主要哲学著作被译成拉丁文的犹太哲学家（尤其是迈蒙尼德、伊萨克·以色列拉比和什洛莫·伊本·盖比鲁尔拉比）。这位非犹太裔西方哲学家直到最近《上帝之书》（Or Hashem）被译成法语后才有机会直接接触到他的任何著作。尽管如此，他的哲学观点仍然影响了西方哲学，尤其是通过两位重要作家——皮科·德拉·米兰多拉和斯宾诺莎——的采纳。皮科在其著作《虚空论万民教义考》（Examen Vanitas Doctrinae Gentium）中翻译了克雷斯卡斯对亚里士多德科学的一些批判，克雷斯卡斯也可能影响了这位意大利哲学家的其他一些观点。克雷斯卡斯对西方普遍哲学的主要影响无疑是通过他对斯宾诺莎的影响。斯宾诺莎本人是犹太人，他很可能在年轻学生时代研读过《哈希姆》，因为克雷斯卡斯的著作对他的观点产生了深远的影响。事实上，克雷斯卡斯是斯宾诺莎少数几位颇具同情心地引用的中世纪哲学家之一。[33] 关于犹太思想对斯宾诺莎观点的影响，斯宾诺莎学者之间存在一些争议，但克雷斯卡斯很可能至少对他最重要的两个观点——上帝的本质和决定论——产生了重大影响。我们可以得出结论，尽管缺乏直接影响，但克雷斯卡斯肯定对西方哲学产生了重要的间接影响，尤其是通过他对斯宾诺莎的影响。