沙夫茨伯里勋爵（七）

8. 性与相关问题

评论家们最近开始关注沙夫茨伯里作品中的性与性别问题。沙夫茨伯里经常将女性特征与男性特征进行对比，其目的几乎总是抬高后者而贬低前者（参见C 1.24、1.75、1.149、1.193-5、1.214-5、2.16、2.35、2.154、2.161、2.186、2.191；第二人物225）。特伦巴赫主张对沙夫茨伯里的《阿斯克玛塔》进行“同性恋解读”（1998：441）。克莱因认为，沙夫茨伯里的信件暗示了“对同性恋的渴望和依恋”，而社会习俗和义务阻止他付诸行动（Klein 2004）。布兰奇（2006：264）也在他的作品中发现了同性恋的暗示。克莱因（2004）和蒂尔尼-海因斯（2015）都强调了沙夫茨伯里对高尚人类社会的“同性社会”观点，例如《道德家》中塞奥克勒斯和菲洛克勒斯之间的友谊。蒂尔尼-海因斯还在《独白》中发现了写作与性行为的延伸对比，尤其探讨了沙夫茨伯里建议作家进行的自我反思与自慰之间的对比。巴克-本菲尔德和布兰奇在沙夫茨伯里的著作中发现“对男性行为的压抑”（Barker-Benfield 1992, 112），这导致了“对哲学的激进性化”，最终导致“对‘神’的隐喻性性侵犯”（Branch 2006, 10）。穆勒（2010b）试图贬低所有这些解读，认为它们曲解了关键段落，因为它们没有考虑到沙夫茨伯里本人文本的周边特征、沙夫茨伯里写作的18世纪早期语境以及沙夫茨伯里所讨论的古希腊主题（例如柏拉图和苏格拉底）。Voitle 对 Shaftesbury 书信的看法与 Müller 的解读一致（Voitle 1984: 242-244）。