吉尔伯特莱尔（完结）

像全部或至少最哲学上有趣的概念一样，莱尔认为没有一般答案的问题“思维所包括的是什么？”（更多的是答案的一般答案'是什么工作组成的是什么？'）。

当我们开始理解思考时，我们自然抱怨追随化学家的例子，即说明哪些思想由它所组成的成分是如何组成的...... 但是对流放，消化，计数和苹果拣选等过程进行建模，可以分解成以某种方式协调的成分过程是错误...... （1951b，260）

有许多不同种类的食物和歪曲，从事任何一个都在思考。

Ryle拒绝认为思维是象征操作的视图：确实，他否认单词，短语或句子是符号，如果要理解为代理或其他东西的表示（也许据称该单词被指定为代表）。 在思考的意义上思考，计算和纹理，是为了试图决定事物的劳动而保留。 我们也没有保留内部流程的标题“思维”。 建筑师可以考虑他的计划，同时操纵玩具砖，雕塑家可以通过塑料塑化来在大理石中计划一个雕像。 可能需要额外的劳务将这些计划放入言辞中。 通常，思维不应使用语言等同。

我们描述我们的思考和遗料的普通方式往往是图形而不是文字。 它们应该是历史，而不是编年史，因此应该在抽象中被告知来自任何特定的意识的细节报告，我们可能会记得。 在只有一些思考任务的情况下，如果有的话，涉及思想家的能力宣布他的政策，计划或理论。 但是可以考虑没有说话的地方甚至试图谈论。 莫扎特的思维导致一些可玩的东西，而不是统治; Cezanne可能会犯错误但没有错误。 一个交响乐没有用英语或德语组成，它没有翻译，没有证据表明或反对它。 因此，虽然是一个重要的事实，即思维的产品可能是出众的真理或虚假（而不是不可行的内省），但对于某些类型的思维（1979b，85）而言，这是正确的。

然而，当思想确实导致命题或谚语时，诱惑就在一方面朝向过度通货膨胀，另一方面朝着过度放气。 因此，不仅仅是一串词语，在语法形成良好的句子中。 然而，在认识到这个真理时，我们旨在朝着语言的比例诱惑，只有作为人际关系的客观含义，原则上是以任何民族的任何听觉者或读者思考的客观意义。

这些含义是由您的法国和英国内部机构漠不关心的重复论文的重要性货物 - 尽管展示了他的还原主义评论家的挑战，即使是一个这样的货物，珍惜其法国或英国车辆，就像对他一样不受欢迎。 （1979B，87）

Ryle的解决方案是拒绝车辆货物模型。 拥有一分钱，重复主义者说我拥有不仅仅是金属光盘; 但是，还原家也是正确的，拒绝我拥有两件事的想法：仅仅是圆盘和非金属，不可盖的且可销售的货物。 我雇用的这个词不是噪音和其他东西; 也不是噪音。 在学习一个单词的含义时，我将启用它是一个主机，其中包括alid的信息，计算，录音，anagram解决，并为特定种类的交易进行大笑。 就像一分钱不仅仅是一个光盘，也不是它的光盘和其他东西，所以一个词不仅仅是噪音，而且也不是噪音和其他东西。 PENNY是一个机构资格的启用仪器，我可以用于特定类型的交易。 这个词是一个复杂的合格噪音，赋予了一个非常具体的说法，由机构法规赋予，积累公共习惯，教学学科，等等。 便于分配便士和单词的资格“不仅仅是一些简单的辅助名词，简单的形容词或简单的动词，而且是一批句法杂色的从属条款”（1979b，88）。

即使是Le PENSER是对自己说的事情，这种描述也会失败，因为它停止了它应该开始的地方。 对自己的“嘀咕音节”是他所在的最薄描述。浓厚的描述可能是他试图找出他所说的事情会导致他在他想去的地方：

......在思考，反思，审议等中，思想家并没有在任何地方引导自己，而是试图找出这个或他自己的制作，或者不会有资格作为指导，而不是错误指导，或非指导，轨道。 （1968,494）

探索是比试点更高的更高级别; 和试点的比例较高，比飞行员的领先程度更高。 如果Le PENSER试图找到一个新定理的证据，那么他正在努力获得更高的成就水平，而不是他试图在他有的时候教他的学生证据; 正如尝试教授它就是比他的学生在尝试掌握它的更高级别的水平。

在其最薄的描述中，Le PENESUR可能会嘀咕着一些几何单词或短语，就像其最薄的描述一分钱是一块金属。 但是说这不是他所做的一切（或者那不是所有的便士）是一致的，说它是他唯一做的事情或否认便士是一块金属和其他东西。

签署姓氏到和平条约的政治家们的表现不仅仅是纪录他的姓氏的七个字母，但他没有做多种或更多的事情。 他通过刻不思他的姓氏七封信来带来战争。 （1968,496）

思维可以在薄的描述下对自己说。 在一个较厚的描述下，它可能会对自己的特定启发式意图来说，试图打开一个人的眼睛或巩固一个人的掌握。 这是一个特定的，实验意图是被灭绝的，莱尔告诉我们，通过扫描普通话，如“思想是语言”或“思维对自己说的事情”，是否由“......以及其他东西也是如此。” 副词'通过实验'增加了不是额外的动作，而是意图 - 发现 - 发生了什么 - 当...... 还原师也不是重复主义者（行为主义者或笛卡尔舞蹈）可以解释副词的“实验”。

他们试图告诉我们思考的是什么，挑战从属条款的小结，例如'......为了......'，'发生什么......'，'......什么时候......'没有哪些试验的概念无法包装; 无论是平凡还是超越的简单形容词，在简单的形容词和简单的动词中，都没有刻意描述入室盗窃，条约签名或射门评分。 作为思考或不太区别的是，作为讨论之一，是有资格的，作为讨论之一，不是一个简单的品质和简单关系的目录，无论是粗鲁还是精致，而且是一些统治的Nexus，因为陈述条件。 （1979B，82）

12.感觉

对待治疗的ryle不满意，他给了思想概念的感觉和感知的概念。 在题为“感觉和观察”的章节的前言和前言之后，他表示对在对反对派的情况下给予的不满意，因为与感知涉及感觉的官方故事，“堕落”给予反对。

在后面的论文中（1956）ryle纠正了这一点。 感知涉及“有感觉”的想法被调查了问题，并调查了对感觉和感觉的普通感觉和感觉的概念及其与感觉 - 印象和感觉数据的技术概念的关系。 （可以说，今天的“感知经验”的概念 - 概念或非概念 - 也是莱尔争论的目标。）在本节中，我将讨论感知不要求在其普通意义上解释的感官的审查和为什么应抵制一个假设感觉数据或感觉印象的一个动机。 在接下来，我讨论了不同的动机，并展示了感知概念的厚度试图发现生理，光学，声学等现象的感知的“自然”。

哲学家和生理学家的“通过了没有道歉”，即没有光学或听觉感觉 - 印象，没有看到或听证会说，看到和听到涉及具有感觉。 但可以在其中一个非技术性感官中发现感知所需的感知所需的感觉展示展示展示？

莱尔建议没有。 关于对“感觉”或“感觉”的一个理解，我们包括痛苦，恶心，痒，窒息和口渴，这在某种程度上是令人痛苦的。 （在思想的概念中，他指出，并非所有的“戏弄”都是不愉快的：“人们自愿认为自己悬疑，疲劳，困惑，恐惧和惊喜......”（95）。）

对“感觉”或“感觉”的不同理解具有外部物体和Kinaesthethic Sensations（解剖学内部事物和事件）的智能感。 后者的实例包括温暖的感觉，说，当我的手接近火灾或感觉如何冷，粗糙，光滑，滑，或粘有一些东西或它们是否振动，僵硬，弹性，或松动。

Pace Berkeley，这些类型的国家之间的差异不仅仅是一个学位问题：感觉火的温暖不像是一种痛苦的感觉。 感觉火比之前更热，是感知，歧视或发现差异的问题。 人们可能比其他人更好：医生获得感觉脉冲的技能，没有训练的人不能和种族司机在普通的驾驶者罐头之前，驾驶赛车会很好地进入滑雪。 相比之下，感觉疼痛，眩晕，恶心或高，是一种感知的问题，一种获得的技能或训练可以微调。 当我们谈论感觉时，由于粗心而导致的错误被排除在谈论Qua疼痛或倾肤时; 当涉及认为作为歧视或检测时，它们不会排除。

用这两套蕴涵的线程（在这个意义上，对我们所依赖的东西的不同理解，或者我们算作的东西）感觉或感觉，可以看出感知既不需要这些。 看到一只猫不要求我感到任何痛苦感，不适，痒痒，眩晕或平静（也不能增加，救济，娱乐，惊喜或被提出）。 然而，也没有看到一只猫或听到小提琴要求我在我的眼睛或者用我的眼睛或耳朵看着我的耳朵或者我也认为。 嗅到也不需要我觉得，在这个意义上，用鼻子。 虽然舌头是一款双感官，但我可以触手和kina地位检测我嘴里的食物的质地和温度，以及品尝它，品尝食物并不依赖于我的舌头感受食物的其他性质。

所以，莱尔说，当哲学家和心理学家断言时，所有感知都涉及具有感觉或某种东西的感觉，他们是错误的，或者他们正在使用对“感觉”或“感觉”或“感觉”的第三个不同的理解。

让我们检查这种不同的“感觉”或“感觉”。 它似乎没有普通使用，我们可能会建议，这本身就不会是一个问题，只要一个理解的含义线程没有与另一个理解的含义。 考虑认识论主义者对感觉数据或感觉展示的概念，这些印象是作为在感知所谓的知识或确定性的候选人中受到关注的。 假设对感觉或感觉的第三三次了解从那识到了感觉数据或感觉展示。 无论这种观点的优点还是缺点，为了感受到感觉 - 现在被理解为感觉展示或感觉数据 - 发挥这个基础角色，我们必须意识到它们。 然而，好奇地，我们没有报告它们。 相反，我们报告了我们在不同的描述下所看到的内容，携带不同的行李箱。 （或者，当奥斯汀说，我们报告了我们在不同的描述下所看到的，部分地点是我们愿意将我们的颈部粘在一起。）当声称看到绿色的人可能随后，当他了解一只猫的存在时，他声称他所看到的是a的眼睛猫。 “行李”滚动谈论这里包括伴随某些描述而不是其他描述的逻辑线程（包括含义和证据等）。 （由于奥斯汀说，有更多的方法是错误的，我们越来越贴近我们的脖子。）我们将在下一节回到这一部。 但现在我们正在调查第三，新的“感觉”或“感觉”，而不是普通使用，而是来自普通使用，而是从认识论中的（所谓的）。 但是什么支持我们看到了这样的经历的想法？

不是我们报告外观的事实，因为ryle提醒我们，我们使用的情况“似乎......”一直在不犯有任何特定的经历。 “15 x 16似乎制作220”或“看起来河水的两倍于道路的两倍”，致力于没有特殊的感觉体验。 所以，争论莱尔，我们不能暗示模式的习语“它看起来好像......”或“它出现......”作为未经科学意义展示症的无情，不法般的方式的证据。 但这让我们有一个问题。

事实上，我们没有特别的方式报告这些假定印象的发生; 因此，我们是我们根本意识到这样的事情的所需标志。 对于维持我们在我们意识到的痛苦的方式中，我们肯定存在的东西肯定是荒谬的，但却没有办法告诉我们自己或其他人对他们有任何事情。 （1956,343）

这种特殊的理论效忠，推动一些认识论论在技术意义上理解的令人信服的情况下，它的源于有两种空间的来源，这是我们今天知道的，感谢燕麦，作为理性的空间和自然法的空间。 首先，推理，证据，场所，证据和结论的概念有他们的家; 另一方面是在没有参数的情况下理解的原始“数据”理解。

凭借其来源的效忠，认为所有旨在导致发现或建立真理的思考是推断出来的。 一个孩子在页面上看到一个单词，一个成年人看到了一个错误印刷，文盲看到了一个黑色标记。 每个人都有完美的工作秩序。 根据这个观点，看到黑色标记，一个单词或错误印刷之间的差异与我们带来感知上的原因有关。 和感觉数据（或者，我们可能会增加，感知经验）在任何思维之前发挥作用，并以先前获得的知识或信仰的任何开发方式发挥作用。 在这里使用的基准，我们的理由是我们不必被推理的。

莱尔解雇了这种动机，以便在理由上理解，并非所有思考都在推断出来。 例如，乘以思考，但我们的计算不是结论，我们的错误不是谬误。 如果不确定进入感知识别，识别，比较等的思维是推断的，那么搜索其基金的房屋资源是搜索。

但更糟糕的是，为什么要假设看到错误印刷或看到一群小麦（而不是一个词，或种植的领域）都在思考？ 它可能在闪光灯中辨别; 无论如何都没有短暂的，其中一个人可能会被描述为思考，反射或将两个和两个放在一起。 到目前为止，所有的论点都表明，没有特定的培训，识别错误印刷或一群小麦是不可能的。 为什么假设利用这种训练引起的知识涉及思考思考，思考或推断？

这里的事实是，错误印刷对他来说是明显的，应该不仅可以通过提及他的先前教育来解释，而且还需要解释他的事先教育，也是由他的绩效的审查的追查，而不需要任何时间履行其表现的奇怪财产。 （1956,345）

据莱尔介绍，看到错误印刷涉及已经获得了已经获得的知识的开发。 但这种利用感知识别，鉴定等所需的知识不需要体现任何思维; Fortiori，它不需要体现推动思维。 “所以发生意识展示的论点是所体现的推论思想的数据或场所是双重破损的”（1956,345）。

对Ryle关于感知和想象的思想感兴趣的读者称为以下补充文件：

ryle看起来

想象力的ryle

13.键

这是一项简短的旅游专注于语言和思想的哲学，但莱尔已经绘制的丰富哲学景观。 被遗漏的是ryle的许多主题和兴趣，例如，他对柏拉图哲学的传统讨论，通过虚拟化传统和布伦塔诺，哈塞尔，然后是海德格格的工作，通过钻深博览会Wittgenstein的Tractatus，他对Carnap的批评，到Collingwood和Anderson。 我没有评论他在他的Tarner讲座中提出的哲学问题的解散; 我也没有能够在道德，感受，快乐等上讨论。 这是莱尔的读数也是标准的：他的许多学生都将他解释为行为主义者和烈性主义者。 我希望它已经足够了，以提高他的工作被广泛误解的可能性，目前低估了，他有很多贡献今天的辩论。