Kazimierz Twardowski（一）

Kazimierz Twardowski（1866-1938）是奥地利出生的波兰哲学家。 他是Franz Brentano的学生和Lvov-华沙学校的创始人。 他的主要工作，关于演讲的内容和对象（1894年），建立了在布伦塔尼亚智能行为的意志理论内介绍内容和对象之间的区别。 区分是弗赖尔格在感觉和参考之间区分的心理学，非柏拉米语对应。 布伦塔诺的其他学生，特别是Edmund Husserl和Alexius Meinong，在Twardowski书籍的出现后，在他们的作品中融入了内容和物体之间的区别。 Twardowski在Meinong之前谈到了矛盾的物品：他是第一个占据有意理，真理和预测理论的哲学家，其中思考和谈论不存在，包括矛盾，涉及呈现和命名不存在，包括矛盾的物体。 像Meinong，Twardowski属于源于伯纳德·博尔扎诺的非理想主义德语哲学的传统，受到了G. F. Stout，Moore和Russell从理想主义转变为分析的影响哲学。 在1895年搬到LVOV（现在利沃夫）之后，Twardowski致力于建立科学的传统，即波兰的严格和精确的哲学，受到布伦塔诺的看法，而不是发表自己的想法。 因此，他出版的OEVRE，用抛光和德语编写，相对较小。 Twardowski未发表的稿件，通常是一套讲义说明，构成了他的哲学语料库的相当大部分。 根据罗马·斯宾格的说法，只要他们仅基于他的已发表的着作（Incarden 1948,18），对罗马的成就和他在历史中的角色应该被视为不完整和假设的评估。 最近完成或目前在奥地利，法国，波兰，意大利和荷兰的版本和传播的重要项目。[1]

Twardowski是一个尖锐的思想家和一个模范清晰度的作者。 他在迹象上写道，关于意义和参考，以及索引和真理，捍卫非柏拉多克的时间独立真相; 他在哲学与心理学历史上，对哲学史的形而上学，在哲学史上，撰写了关于界球的形而上学，而且，重要的是，关于隐喻。 在Twardowski的时代，心理学大致分为两个阵营：'Wundtian'实验心理学和'布伦塔尼亚的描述性杂志（见Wundt和Brentano上的条目）; 虽然Twardowski面临着Brentano的观赏心理学的方式，但他从实验心理学的主题上讲课，如透光幻觉，并在波兰建立了第一个实验性心理学实验室。 他制定了一种基于判断的知识理论，他认为分析是哲学中的富有成效的方法。 这是迄今为止，这是一个广泛的恐怖恰好，即三个令人争议的是，这是他作为波兰哲学活动的教育者和发起人的非凡工作。 事实上，Twardowski是一位才华横溢的老师，如Brentano，他通过他的教学，对几代年轻波兰哲学家的强大影响，如JanŁukasiewicz，Kazimierz Ajdukiewicz，Stanisławleśniewski（谁反过来，教过alfred totski）和tadeuszkotarbiński。 这一影响力首先得到了方法的所有事项：Twardowski强调了“小哲学”，即对特定问题的详细，系统分析 - 包括哲学史上的问题 - 以严谨和清晰度为特征，而不是在整个哲学系统的修改与全面的世界观。

1.生命

2.维也纳年：1891-1895

2.1关于演示的内容和对象（1894）：背景，影响和历史背景

2.2'呈现'

2.3不存在对象

2.4模特科：物体内容的部分和部分

2.5 Twardowski's Oeuvre中的内容和对象的位置

3. LVOV岁月：1895-1938

3.1关于所谓的相对真理（1900）

3.2行动和产品（1912）

参考书目

主要来源

二次来源，参考资料和进一步阅读

学术工具

其他互联网资源

相关条目

1.生命

Kazimierz（或Kasimir）Jerzy Skrzypna-Twardowski，Ritter VonOgośczyk于1866年10月20日在维也纳出生于波兰父母，那就是哈布斯堡的首都帝国。 从1877年到1885年，他参加了维也纳的中学的Theresian Academy（Theresianum）。 像许多其他高中生当时，他的哲学教科书是罗伯科的“最喜欢的学生”（Herzensjunge）的博士·Zimmermann PhiloSophische Propedaeutik。 这本书涵盖了经验性心理学，逻辑和哲学介绍。

1885年，Twardowski注册了维也纳大学。 在他成为弗朗兹布伦塔诺的学生之后，他为他感到“最真诚的敬畏和崇拜”，他被记得“在他对制定，表达一致性的严谨性的追求中的”不妥协和不懈，以及在工作中的精确度证明“（Twardowski 1926,20）。 除了哲学之外，Twardowski还研究了历史，数学，物理学和生理学（与博尔扎诺的信函的儿子Sigmund Exer，Franz Excer;同上，21）。 虽然学生，Twardowski是AloisHöfler，Christian Von Ehrenfecels，Josef Klemens Kreibig和Hans Schmidkunz的亲密朋友 - 后者在年轻人和老年学生之间进行了定期会议Brentano于1888年创立了维也纳哲学社会。三十六十九八年秋季，Twardowski捍卫了他的博士论文，想法和感知 - 对笛卡尔（1892年发布）的认识论调查。布伦塔诺在1880年辞去了他的主席，Twardowski的官方博士主管是罗伯特·齐默曼。 1891年至1892年，Twardowski作为莱比锡的研究人员在那里，他按照Wilhelm Wundt和OswaldKülpe和慕尼黑的课程，他参加了Carl的讲座布伦塔诺的另一个学生Stumpf。 1892年至1895年间，Twardowski为保险公司工作，为德语和波兰语报纸写作有关哲学，文学和音乐的思考，同时致力于培养的培养论文，对演示的内容和对象 - 一种心理调查（1894年）和教学作为维也纳大学的Privatdozent，他在逻辑上给出了逻辑的课程，对灵魂的不朽和休谟询问的实践。

在1895年，Thardowski，那么29岁，被任命为LVOV大学（当时Lviv，现在利沃夫，在波兰Lwów）之一，帝国的两个波兰语大学之一，被任命为Extraordinarius。 他认为它作为他的责任出口布伦塔诺哲学风格到波兰，并花了大部分时间组织LVOV的哲学生活。 他恢复了LVOV哲学圈子，并给予了旨在更广泛的公众的讲座。 他在逻辑，心理学，道德和哲学史上（每四年给予和更新并更新了哲学史上的一般“核心课程”教学，并重视专业课程。 此外，他揭示了一个哲学研讨会和阅览室，他将他的私人图书馆提供给学生，他总是保持密切和频繁的个人联系人。 相对较多的三个妇女是女性（其中，Izydoradąmbska，Maria Lutman-Kokoszyńska和SewerynaŁuszczewska-Romahnowa，所有人都举行哲学椅子以后）。 在一定点，三个哲学影响的三个同心圈子：有哲学圈，对所有大学部门开放，波兰哲学社会（1904），开放专业哲学家，以及茹克期刊Fileozoficzny，被认为是一个促进哲学的机组人，对每个人开放（1911）。 Twardowski在1907年，还建立了一个心理学实验室。正如他写的那样，他正在发动“代表哲学最具侵略性的宣传活动”（Twardowski 1926,20）。 当学生人数达到两千人（在阿波罗电影院中的二十岁时，在Apollo电影院中午7点在夏天和8时，他的讲课即将搬到LVOV音乐会的伟大音乐厅讲座。上午，在冬天，没有学术季度）。 所有这一切都要建立一个很快被称为适当学校的哲学运动：首先，直到第一次世界大战，它被称为LVOV学校; 然后，当俄语华沙大学再次成为波兰语，而且令人毛骨悚然的学生开始获得职位并在那里拥有自己的学生，它被称为Lvov-华沙学校（见Lvov-Warsaw学校）。 对于Twardowski的学生在所有战后波兰大学占领哲学椅中，这个名字有些不准确，不仅在Lvov和华沙。 正如经常被指出的那样，全部对象的所有学生都不是一个特定的观点，而是对精确和清楚起见的精确和清楚地了解的哲学问题是一种相当鲜明的态度，从而从Twardowski的一般性学概念继承，以及他非常高度重视。 根据乔丹的说法，Twardowski带领他的学生

进行对富有概念和术语区别的特定问题的艰苦分析，并指导澄清而不是解决所涉及的问题。 （约旦1963,7f）[2]

在这方面，Twardowski的学生了解到他从布伦塔诺学到的东西，即

如何在事实上保持不懈，以及如何追求一种分析和调查的方法，即尽可能谨慎，保证事实问题。 他以证明我的证明，最困难的问题可以明确制定，并且解决方案的尝试不太清楚地呈现，提供一个在自己内部清楚。 他放置在急性概念中的敏锐概念区别，这并没有流逝，这不是果实的尼特挑选是我自己着作的重要指导。 （Twardowski 1926,20）

Twardowski相信，他主张的哲学思维方式，即在思想和写作和论证中的精确程度，直接有利于实际生活。 正是通过他的个人示例证明这一点 - 他接受了各种各样的委员会（其中大学讲座系列，高等教育社会，高等教育学会，高等教育学会，奥地利中学教师候选人联合会 所有这些活动都花了很多时间：事实上，Twardowski的选择是大多数教育者和一个组织者离开他的学术写作时间很少。 此外，在他报告中，Twardowski对他的想法的出版并不重要。 因此，由于他对哲学工作的清晰度和逻辑核对的需求很高，他才开始在外部环境所要求的情况下发布（Twardowski 1926,30）。 因此，在他的LVOV岁月里，Twardowski发布了很少。 他于1930年正式退休。

Twardowski于1938年2月11日死亡。

在1914年至1915年，维也纳的维也纳的生命和教育在1914年的维也纳的生命和教育（在LVOV和Vienna的“战争括号”中，请参阅Broïek2012; Twardowski的遗产和他作为LVOV的教育家和组织者的成就，参见Czeńowski1948，Ingarden 1948; AJDukiewicz 1959，Kotarbiński1959（波兰语：摘录英语摘录将在Brožek2014中找到），dąmbska1978，Woleński1989,1997和1998年。特别参考心理学，见Rzepa和Stachowski 1993。

2.维也纳年：1891-1895

Twardowski在维也纳时期的主要出版物是，毗邻他的博士论文和感知（1891年），他的HabilitationsSchrift在演讲的内容和对象（1894年），Twardowski最具影响力的工作。 根据J. N. Findlay的说法，内容和对象是“无疑的现代哲学中最有趣的论文之一; 它清晰，集中，令人惊讶的思想“（1963,8）。

2.1关于演示的内容和对象（1894）：背景，影响和历史背景

在内容和对象中，Twardowski分享了许多布伦塔诺的基本论文。 其中五个尤其相关。 根据第一和最重要的论点，心理现象的基本特征，以及从物理现象划分它们的是有意的。 我们可以如下总结：

布伦塔诺的论文：

每个心理现象都有一个对象的目标。

心理现象，也称为心理行为，落入三个单独的课程（第二论文）：演讲（Vorstellungen），判断和仇恨现象。 在陈述的心理行为中，提出了一个物体; 在判断，判断; 在爱情和仇恨，喜爱或讨厌。[3] 下一个（第三论文），心理现象是演示文稿或基于演示文稿。 我们需要呈现一个对象才能判断它或欣赏它（尽管我们不需要判断或欣赏我们可能刚存在的对象）。 然而，重要的是，（第四个论点），判决不是演示文稿的组合，而是一种智能行动，即在其基础上接受或拒绝呈现给出的对象（见Brentano的判断理论）。 在与此思想中保持联系中，所有判断（第五个论文）都可以在存在形式的形式'a'（正判断）或'a不是'（否定判断）（或者，存在'或'a不存在'）中的所有判断（第五个论文）。 在这两种情况下，判决都有一个所谓的“Immanent”对象，由演示给出，这只是A.

对象“Immanent”的概念在心理行为中，以及在布伦塔诺论文的术语“对象”一词中，都有一个模棱两可的性格。 心理是在我们内部的心理行为吗？ 要正确判断，以布朗塔尼亚条款拒绝呈现给一个人的意识，否则判断不存在的手段。 但是，如果亚太人是一个对象在我身上，完全在我的意识内，那么我的意思是什么意思，我拒绝它？ 我拒绝的意识内是一些精神实体吗？ 但这可能怎么可能是正确的？ 在这种情况下，我肯定有些东西在我的脑海里，存在一些东西。 所以我拒绝它是不正确的，如果这是我拒绝的，那么审判是不存在的判断就不能为真。 亚太人应该是一种物理空间填充物质，在我的意识之外：这就是我拒绝的东西。 但如果这就是我拒绝的话，似乎必须有一些东西让我能够确认它不存在。 这是非常令人费解的。 从根本上由于这种困难，布伦塔诺的判断理论从1889年开始，哲学家等哲学家等哲学家的持续反对。 布伦塔诺在辩护中辩论，他的学生Marty和Hillebrand都是如此。 正是在这种情况下，套牙人的人身居住地。 Twardowski看到了“演示文稿”和“Immanent对象的对象”等概念，因为在Brentano的作品中，演示文稿的对象是用演示文稿的内容（Twardowski 1926,10）的标识。 在内容和对象中，Twardowski设置为澄清两者之间的关系，对Brentano的原始位置深入了解。

在Twardowski的时间内，呈现内容和对象之间的区别并不新鲜。 这是Bolzano 1837中最基本的要素; 它稍后是博尔桑那灵感的作品（Zimmermann 1853，Kerry 1885-1891;在Zimmermann见到1975年冬天，Morscher 1997，Raspa 1999）; 它还在布伦坦的灵感作品中提到（Höfler和Meinong 1890，Hillebrand 1891，Marty 1884-1895：1894年）。 然而，区别绝不是常见的幽默。 特别是，在孪晶基之前，布伦塔尼亚没有通过提供解决布伦塔诺理论问题的方式赞同内容和对象之间的区别，而不是布伦坦人中的任何人对这个问题进行了任何深入的研究，尽管Bolzano和Brentano的理论之间的差异使得在布伦坦框架中重新加工的区别提高了绝不是琐碎的哲学问题。 一个主要的差异涉及介绍的内容及其本体地位的作用，因为对于布伦塔尼人来说，呈现的内容只能是一个人的思想中实际存在的东西。 因此，没有布伦坦人完全实现了重新诠释布伦塔尼亚关键中的博尔桑尼亚区分的影响。 执行这项任务，从而帮助布伦塔诺的理论出于最紧迫的烦恼，是令人毛骨悚然的原始贡献。 他利用争论的灵感来自于博尔扎诺的内容对象区分，但他在布伦塔尼亚框架中重新解释他们，以维持与博尔扎诺相反的结论，这对布伦坦人来说是新的。 一个这样的结论和对象的意向理论的重大含义，是没有偏离的演示，没有物体的演示文稿，无论对象有多奇怪和不可能，都是[4]。 即使是矛盾对象的介绍也具有内容和对象。 本文本文及其结论从中汲取的结论，这对布伦坦人的意识性的发展产生了重大影响，并为亚历斯·梅陇县的富人开辟了本体的富裕方式。 另一方面，这个职位与Twardowski的鉴定与心理内容一起识别，促使Husserl的关键反应和LED HUSSERL在逻辑调查（1900/01）中阐述的意向理论（1900/01）占用内容和对象之间的区别（在此，请参阅Schuhmann 1993;在Husserl上的Twardowski的影响力和“触发效果”，参见Cavallin 1990，特别是28F）。 Twardowski的想法不仅在大陆上有影响力。 通过G. F. StOUT，他们宣布对内容和对象的匿名审查，请记住，Twardowski的想法对摩尔和拉塞尔从理想主义转变为分析哲学的思想（Van der Schaar 1996）。

2.2'呈现'

内容和对象的目的是区分“呈现出来的，即在某种意义上意味着内容，从呈现的内容中，它用于指定对象的情况”（twardowski 1894,4）。 其主要论文是，必须在每个心理行为中，必须区分含量（无色列）和物体（Gegenstand）。 这种区别使Twardowski能够澄清一下

Twardowski的论文：

每个心理现象都有一个内容和一个物体，它是针对其对象，而不是其内容。

在内容和对象之间的区分的基础上，通过识别内容的概念并澄清Brentano通过用对象的概念识别它来识别它的“演示文稿的对象”的概念。

内容与介绍的对象之间的区别依赖于心理或认识差异，粗略地说，Frege在感觉和参考之间区分的心理对应。 演示文稿的对象表示，使用Zimmermann的术语是在演示中呈现的; 内容是呈现对象的内容。 一项重要的论据Twardowski赞成这种区别 - 它通过弗赖吉的区分增强了比喻 - 它可以通过使用两个具有相同对象但具有不同内容的演示文稿来以两种不同的方式呈现相同的对象。 Twardowski称此类演示文稿可互换演示文稿（WechseSelvorstellungen）。 罗马juvavum的介绍和莫扎特出生地的展示有同样的对象萨尔茨堡; 但是，他们的内容与众不同。 要提供一个粗略的类比，请考虑指向对象的箭头：对象是箭头指向的，内容是箭头中的箭头，即它被引导到该对象而不是另一个对象。 该行为只是“被引导”箭头。 可互换的演示类似于两个指向同一对象的箭头。