第二百五十二章 圣殿洗礼
布达拉宫在晨光中如一座红色的山峦，矗立在逻萨市中心。
车队清晨出发，抵达时刚好赶上第一缕阳光照在白宫的外墙上。那是一种纯净的、几乎发光的白色，与红宫深沉的赭红色形成强烈对比。金顶在阳光下熠熠生辉，像燃烧的火焰。
“布达拉宫最初是松赞干布为迎娶文成公主而建的。”多金担任导游，用他特有的、带着军人气息的语调讲解，“后来经过历代达赖喇嘛扩建，形成了现在的规模呀。白宫是政务区，红宫是宗教区。里面有上万间房间呀，但对外开放的只有几十间。”
众人仰望着这座宏伟的建筑。它不是简单的一座宫殿，而是一个时代的缩影，一个文明的象征，一个信仰的载体。
排队进入时，江晓注意到一个细节：门口的安检非常严格，不仅有金属探测器，还有灵力探测器。工作人员拿着手持设备，对每个游客进行扫描——显然，他们也在防范“危险的灵力者”。
他的“七感”捕捉到工作人员的对话：
“今天灵力者游客真多。”
“是啊，刚才那批是日本人，现在这批……看起来像国际混合部队。”
“上面吩咐了，重点监控。只要不闹事就行。”
江晓面色平静，但心里沉了沉。连布达拉宫这种宗教圣地都在防范灵力者，可见不信任已经渗透到社会的每个角落。
进入宫殿内部，光线骤然暗下来。空气中弥漫着酥油灯燃烧的浓郁气味，混合着年代久远的木材、彩绘和经书纸张的味道。墙壁上绘满壁画，讲述着佛教故事和西藏历史；佛龛里供奉着鎏金佛像，表情或慈悲，或威严；经堂里传来低沉的诵经声，像大地深处的心跳。
众人走得很慢，看得很仔细。就连平时最闹腾的凌零柒、火童她们，也压低了声音，指着壁画小声问这问那。
在红宫的最高层，有一座坛城——用彩沙绘制而成的曼荼罗，繁复精致得令人窒息。多金说，这座坛城是僧人花了三个月时间一粒沙一粒沙堆成的，仪式结束后就会毁掉，象征“诸行无常”。
“为什么建好了又要毁掉？”火童不解。
“因为真正的美不在永恒，而在过程。”答话的是阿尔琼·夏尔玛，他双手合十，对着坛城行礼，“就像我们的人生，就像宇宙本身——诞生，存在，消亡，然后再诞生。循环往复，才是真理。”
这话让很多人陷入沉思。
江晓站在坛城前，看着那些彩沙绘制的复杂图案。每一粒沙的位置都精确无比，无数粒沙组成一个完整的世界。这让他想起自己的布局——每一个人，每一个组织，每一个国家，都是一粒沙。他要做的，就是把这些沙粒摆到正确的位置，组成一个能保护所有人的“曼荼罗”。
但坛城最终会被毁掉。他的布局，最终也会被时间冲散。这就是无常。
但他还是要做。就像那些明知坛城会毁掉还要精心制作的僧人——过程本身就是意义。
离开布达拉宫，前往大昭寺。这座寺庙没有布达拉宫宏伟，但香火更旺。广场上跪满了磕长头的信徒，他们双手合十，举过头顶，然后跪下，全身伏地，额头触地，再站起，周而复始。有些人的额头已经磕出了厚厚的老茧，有些人的衣服磨破了，露出里面的皮肤，但他们眼神虔诚，动作一丝不苟。
“他们在求什么？”宋悦悦小声问。
“求来世，求解脱，求众生平安。”多金说，“藏传佛教相信轮回，这一世的苦难，是为了下一世的福报。”
柳馨雅看着那些磕长头的信徒，轻声说：“他们有信仰，真好啊。”
“你没有吗？”凌云天问。
柳馨雅想了想，摇头：“我以前信仰美，信仰艺术，信仰人类的美好。但战争之后……我不知道该信仰什么了。”
凌云天沉默了一会儿，然后说：“那就信仰自己。信仰自己的选择，信仰自己走的路。”
这话让柳馨雅转头看他，眼睛亮亮的。
大昭寺内供奉着释迦牟尼十二岁等身像，据说是文成公主带入西藏的。佛像前酥油灯长明，信徒排着长队，等待献上哈达和酥油。空气中弥漫着浓郁的酥油味，几乎让人窒息，但没有人抱怨——那是信仰的味道。
江晓站在佛像前，没有跪拜，但双手合十，微微躬身。他不是佛教徒，但他尊重这份虔诚，这份延续了千年的、对善与美的追求。
“江晓。”
身后传来卡尔的声音。江晓回头，看见这位美国团长正看着佛像，眼神复杂。
“你在想什么？”江晓问。
“想信仰。”卡尔说，“在西方，我们信仰上帝，信仰科学，信仰理性。但有时候我觉得，这些信仰之间是矛盾的——上帝说要爱你的敌人，科学说要消灭威胁，理性说要做对自己最有利的事。”
他顿了顿，看向江晓：“那你信仰什么？”
江晓想了想，缓缓说：“我信仰生命本身。信仰每一个活着的生命都有价值，都应该被理解，被尊重，被保护。不管是人类，灵力者，灵兽，甚至……那些想要清除我们的人。”
卡尔挑眉：“连敌人也保护？”
“如果他们愿意放下武器。”江晓说，“但如果他们执意要伤害无辜，我也会用一切手段阻止他们——不是为了复仇，是为了保护更多生命。”
“这很矛盾。”卡尔眉头紧锁。
“世界本来就是矛盾的。”江晓看向佛像慈悲的面容，“佛教说要慈悲，但佛教历史上也有护法金刚。基督教说要宽恕，但圣经里也有末日审判。关键在于……在什么时候，用什么方式。”
卡尔沉思了很久，然后点头：“我有点明白了。”
离开大昭寺时已是下午。多金说，明天要去纳木错附近的另一个圣湖——羊卓雍措，然后后天启程去珠峰大本营。
“珠峰！”火童又兴奋了，“我能登顶吗？”
“你想死的话可以试试。”孙小圣翻了个白眼，“没有专业训练和装备，上去就是送死。”
“你忘了我们是灵力者了，强大的灵力战士！”火童一脸不爽地拧着孙小圣的耳朵嚷道。
“用灵力登顶跟坐飞机一样，那还有什么意义……”孙小圣被拧得弯下了腰，据理力争。
周围的人听到“灵力者”三个字，都警惕地用异样的眼光看着他们。
江晓注意到这一切，只是用眼神示意火童和孙小圣安静下来。
晚上回到牧场，篝火再次燃起。但今晚的气氛比昨晚轻松——经过了布达拉宫和大昭寺的洗礼，每个人的心似乎都沉淀了一些东西。
多金搬出了他珍藏的青稞酒，说是他父亲二十年前酿的。酒液呈琥珀色，倒在碗里挂壁明显，香气醇厚得让人沉醉。
“这杯酒，”多金举起碗，“敬所有在路上的人——不管是朝圣的路，还是人生的路。”
“敬在路上！”众人举碗。
酒很烈，一口下去从喉咙烧到胃里，但后味甘甜。几碗下肚，话匣子就打开了。
格里高利开始讲西伯利亚的故事——冰原上的狼群，极光下的萨满仪式，冻土下埋藏的远古秘密。他的声音粗犷，但讲得很动情，说到最后眼眶泛红：“我的家乡……很美，但也很残酷。就像这个世界。”
阿尔琼讲印度恒河边的火葬仪式，讲生死轮回，讲“梵我一如”。神谷雾隐讲日本禅宗的“一期一会”，讲樱花凋落时的凄美。朴东赫讲韩国巫俗信仰里的通灵仪式，讲人与鬼的界限。贾西姆讲沙漠里的海市蜃楼，讲真实与虚幻。埃姆雷讲草原上的游牧民族，讲自由与漂泊。大卫讲耶路撒冷的哭墙，讲苦难与希望。
每个人都讲了自己文化里关于生命、死亡、信仰的故事。每个故事都不同，但每个故事都在说同一件事：人类在漫长的历史里，一直在寻找活着的意义，一直在试图理解这个复杂的世界。
江晓安静地听着，喝着酒。他的“七感”捕捉着每个人的情绪波动——那些深藏心底的恐惧、希望、迷茫、坚定。他知道，经过这两天的相处，这些人不再只是“盟友”，而是正在成为“同伴”。共同的文化体验，共同的酒精催化，共同的深夜交谈，正在消融最后的隔阂。
酒至酣处，多金突然站起来，开始唱歌。那是一首古老的藏族民歌，没有歌词，只有悠长的、像风一样自由的旋律。他的声音沙哑而苍凉，在夜空中飘荡，像鹰的鸣叫。
然后他跳起舞来——不是专业的舞蹈，是牧民在草原上随意跳的那种，动作简单但充满力量，像在驯马，像在射箭，像在与天地对话。
一个人跳，两个人跳，最后所有人都站起来，手拉着手，围着篝火跳。不会跳就乱跳，踩到脚就大笑，摔倒了就爬起来继续。火光映红了一张张笑脸，汗水在额头闪光，歌声、笑声、脚步声混成一片欢乐的海洋。
江晓也跳了。他被简雯拉进圈子，开始还笨手笨脚，但很快就放开了。他很久没有这样纯粹地笑了——不是礼貌的微笑，不是算计的冷笑，是发自内心的、像个孩子一样的笑。
跳累了，大家瘫坐在羊毛毡上，喘着气，喝着酒，看着星空。
“真希望永远这样。”凌零柒靠在简雯肩上，迷迷糊糊地说。
“但明天还要上路。”江晓说，声音很轻。
是啊，明天还要上路。去羊卓雍措，去珠峰，去雅鲁藏布大峡谷。然后……回到各自的世界，开始各自的战斗。
但至少今夜，他们可以暂时忘记那些重担，只是作为一群朋友，在星空下喝酒，唱歌，跳舞。
篝火渐弱，夜空中的星星越来越亮。银河如一条发光的河流，从东北流向西南，无数星星密密麻麻，像撒在黑色天鹅绒上的钻石。偶尔有流星划过，留下一道短暂的光痕，引起一阵小小的惊呼。
“许愿了吗？”柳馨雅问凌云天。
“许了。”凌云天说，“你呢？”
“我也许了。”柳馨雅笑了，“但我不告诉你许了什么。”
“我也不告诉你。”
两人相视而笑，手在羊毛毡下悄悄握在一起。
夜深了，大家陆续回帐篷休息。江晓和简雯最后离开篝火，走回自己的帐篷。
路上，简雯突然说：“江晓。”
“嗯？”
“如果……我是说如果，我们的计划失败了，人类和灵力者真的开战了，你会怎么办？”
江晓停下脚步，看着她。月光下，她的脸一半明亮一半阴影，眼睛亮如星辰。
“我会保护该保护的人。”他缓缓说，“用一切手段。然后……带着剩下的人离开地球。”
简雯愣住了：“离开地球？”
“对。”江晓望向星空，“宇宙很大，总有一个地方能容下我们。我不想内战，但如果不得不战，且战败了，我会为人类文明留下最后的种子——灵力者的种子。让我们的后代，在另一颗星星上，开始新的文明。”
他说得很平静，但每个字都重如千钧。
简雯看着他，很久，然后踮起脚尖，吻了他。那不是一个温柔的吻，而是一个激烈的、带着泪水的、像要把彼此融化的吻。
吻毕，她靠在他肩上，声音哽咽：“那我就跟着你，去天涯海角，去宇宙尽头。”
江晓紧紧抱住她，像抱着全世界。
星空在他们头顶旋转，沉默，永恒。
