第768章：秋林听籁
《心镜四季》第四卷：清寂之秋 第七百六十八章：秋林听籁
一、林涧寻籁——风叶里的和魂生机
北石坡深处的秋林，被风揉得满是碎金。银杏叶黄得灼目，枫叶红得燃情，橡树叶褐得沉稳，风穿过林间，叶浪翻滚，“簌簌”作响，像无数琴弦在同时拨动，时而舒缓如流水，时而急促如鼓点，时而低回如私语。林涧的溪水顺着石缝流淌，“叮咚”轻响，与叶声相和，混着松脂的浓香与野果的甜香，在空气里漫开，吸一口，连耳际都变得清亮起来。
林深背着画夹走在林径上，落叶沾了鞋边，却浑然不觉。他停在一株老橡树下，树干粗壮，枝桠横斜，叶子落了大半，只剩几片残叶挂在枝头，风一吹，便发出“沙沙”的轻响，像在诉说着秋的私语。“这林籁得静听才见和！”坐在涧边垂钓的老渔翁赵伯放下鱼竿，“风是弦，叶是音，溪是韵，三者相和，才出好籁。去年暴雨冲毁了林径，我以为听不见这和音了，没想到林树没倒，溪水照流，风一来，籁声照样清亮。你看这听籁，看着闲，和都攒在静里，这是秋的和意——敢倾听、敢相融，才攒得住和劲。”
林深闭上眼睛，静心倾听——叶声、水声、风声，还有远处偶尔传来的鸟鸣，交织在一起，没有丝毫杂乱，反而浑然一体，像一首自然天成的乐曲。他忽然想起周教授生前在林涧说的：“听籁如听心，和音见本和；心不妄动，万籁归宗。你看这秋林，风动叶摇，却不慌不乱；溪水流淌，却不疾不徐，这是秋的定意——敢静听、敢相和，才留得住真和。”
去年暴雨后，他也曾来过秋林，却被断枝残叶和浑浊的溪水扰了心绪，连听籁的念头都打消了——那时他心里满是对“争”的执念，总想着画炽烈的窑火、壮阔的秋山，觉得这“平和”的林籁不值一听，见不得这“静柔”的景象。这天的林籁正好，林深坐在涧边的青石上，打开画夹，用炭条在纸上快速勾勒——没有画整片的秋林，只画老橡树下的一汪涧水，水面倒映着枝桠与落叶，用淡墨衬出水面的清亮，叶声与水声则留白，借纸的空白显其和。赵伯垂钓间隙瞥了眼：“这画里有籁！和而不淡，清而不冷，看着就像能听见叶响水声，比画整片的秋林还见韵味，这才是林籁的真模样。”
二、听籁论和——相融里的自我和解
日头渐渐爬高，阳光透过林叶的缝隙，在地面上投下斑驳的影。林深睁开眼睛，拿起画笔，在纸上继续作画——他用细毫笔蘸了点淡墨，在涧水旁添了几只石蛙，石蛙蹲在石缝里，似在倾听籁声，给静景添了丝活气。赵伯坐在他身边，重新拿起鱼竿：“你这画籁像在和自己——去年见你凝露，懂了‘守’；今年听籁，该懂‘和’了吧？”
林深握笔的手顿了顿，望着涧水倒映的自己——倒影在水里轻轻晃动，却异常平静，没有丝毫波澜。他想起张奶说的“守纯如凝露”，想起陈砚之说的“心诚则灵”，忽然觉得，以前的“守”是自我坚守，现在的“和”是自我和解，守而不和，终是孤绝；和而不守，终是盲从。“听籁不是被动听，是主动和；和解不是妥协，是接纳。”赵伯提起鱼竿，钓起一尾小鱼，又轻轻放回水里，“你看这林籁，风动叶响，叶不拒风；溪水流淌，水不拒石，二者相融，才出和音。人也一样，遇到挫折不抗拒，遇到缺憾不回避，接纳自己，接纳世界，才能与自己和解，与世界相融。你断臂后，总想着和命运抗争，和缺憾较劲，却忘了最好的抗争是和解，最好的较劲是接纳。”
有次他在画室里画一幅《秋林抗争图》，刻意用了浓墨重彩，想表现秋林在风雨中的抗争，画完却觉得压抑，连自己都觉得喘不过气。陈砚之当时指着画说：“抗争不是硬碰硬，是柔中带刚；和解不是认输，是顺势而为。你看这秋林，风来了就摇，风走了就静，看似柔弱，实则坚韧，这才是真正的强大。”那天他把画揉了，坐在林涧听了一下午籁声，看着涧水静静流淌，看着叶声轻轻作响，忽然想通了——与命运抗争，不如与命运和解；与缺憾较劲，不如与缺憾相融。
此刻林深看着纸上的画，涧水清亮，枝桠横斜，石蛙静卧，没有刻意追求“烈”，没有刻意彰显“争”，可画里的和劲，却比任何时候都动人。他在画的角落添了一行小字：“秋林听籁，和在相融；笔握残手，解在接纳。”赵伯看着字，点点头：“这就对了——和不是弱，是刚柔相济；和解不是输，是通透豁达。你以前画得烈，是心里有气；现在画得和，是心里有悟。”
林深忽然明白，真正的强大不是争强好胜，是与自己和解；真正的圆满不是没有缺憾，是与缺憾相融。以前总把“命运”当敌人，把“缺憾”当负担，拼命想抗争，想摆脱，却忘了最好的方式是接纳，是和解，让命运成为自己的助力，让缺憾成为自己的独特。他想起史铁生说的：“和解是人生最好的状态，接纳是命运最好的馈赠。”以前不懂，现在听着秋林的和籁，才懂其中的深意——所谓活着，不是争强好胜，是与自己和解；所谓画画，不是彰显抗争，是与世界相融。
三、涧畔悟和——静听里的本心通透
日头升到正午，林深的画夹里多了几幅和籁小品，涧水的流淌声依旧清亮，叶声的轻响依旧柔和。他坐在青石上，闭上眼睛，再次静心倾听——叶声、水声、风声，交织在一起，像一首舒缓的乐曲，抚平了他心里所有的波澜。他忽然懂了，这听籁哪是在听声，是在借声炼“和”；这画画哪是在描景，是在借景求“解”。
就像他自己，断臂后总在“抗争”与“和解”里挣扎，在“执拗”与“通透”里徘徊，却忘了阳明先生说的“心外无物，心和则万物和”——与自己和解，便是与世界和解；内心通透，便万物通透。不需要刻意抗争，不需要勉强自己，只要接纳自己，接纳世界，便是最好的状态。
他想起史铁生在《我与地坛》里写的：“我常到那园子里去，看那些自然生长的草木，听那些自然流淌的水声，它们不抗争，不抱怨，只顺着本心生长、流淌，却活得最自在、最通透。”以前读这话，只觉得是自我安慰；现在听着秋林的和籁，才懂其中的深意——所谓活着，不是抗争命运，是接纳命运；所谓画画，不是彰显痛苦，是表达通透。
赵伯收拾好鱼竿，准备回家，回头对林深说：“听籁听的是心，心和了，籁就和了；心通透了，日子就通透了。你这画里，终于有了‘和’劲，是听出来的，是和解出来的，不是画出来的。”林深点点头，心里忽然涌起一股暖流——从最初的挣扎、迷茫、执拗，到如今的坚守、纯真、和解，他走过了秋菊的傲、秋径的定、秋窑的烈、秋阳的明、秋砚的融、秋展的认、秋露的守，最终在秋林听籁，找到了与自己和解、与世界相融的真谛。
有次他遇到一位同样身有缺憾的中年人，中年人看着他的画，眼里满是痛苦：“我这辈子都被缺憾毁了，我恨命运不公！”林深当时把《秋林听籁图》递给中年人，说：“你看这秋林，叶有枯荣，溪有缓急，风有大小，却能相融相和，奏出最美的乐曲。人生也一样，有缺憾，有痛苦，有挫折，只要与自己和解，与世界相融，照样能活出精彩。”那天中年人看着画，沉默了很久，最后终于笑了——他不仅和解了自己，也和解了世界。
四、和籁传暖——和解后的共生绵长
秋暮的风凉了些，林涧的籁声依旧清亮，叶声、水声、风声，交织在一起，像一首舒缓的催眠曲。赵伯邀请林深去家里喝杯热茶，灶房里的陶壶煮着泉水，茶水里泡着野菊花，清香淡雅，没有一丝杂味。“这茶是和水相和，菊是和茶相和，喝着舒心。”赵伯给林深倒了杯茶，“人也一样，心是和自己相和，身是和世界相和，活着才舒心，才长久。”
林深喝着热茶，暖意从心口传到四肢，茶的清香混着林籁的余韵，格外清爽——这林籁是自然相和，纯得没有杂质；自己是与己和解，活得没有遗憾。
苏河从山下赶来，手里提着个布包，里面装着刚做的厚棉袍和一叠新宣纸：“知道你在林里待久了冷，给你做了件棉袍，还有新纸，你可以画更多平和的画。”林深穿上棉袍，暖从身上传到心里，看着苏河笑，眼眶忽然有点热。他想起去年这个时候，自己还在为缺憾而执拗；今年却能在秋林听籁、与己和解，身边有赵伯的热茶，有苏河的棉袍，还有这林籁的陪伴。
苏河看着他的画，轻声说：“这画真好，和得像林籁一样，看着心里就踏实。以前的画，我看到的是你的挣扎与坚守；现在的画，我看到的是你的和解与通透。”林深笑着点头，把一幅《秋林听籁图》递给苏河：“这画送给你，是我心里最和的样子。”
陈砚之来看他的画，指着《秋林听籁图》说：“你这画里有‘和’劲了。以前的画是‘守’，现在的画是‘和’——守而能和，才是真圆满。周先生要是看到，肯定会为你高兴的。”林深望着涧水倒映的自己，忽然觉得，自己就像这秋林，风动叶摇，却不慌不乱；像这涧水，流淌不息，却不疾不徐；像这林籁，与己相和，与世界相融。
走的时候，林深把《秋林听籁图》送给了赵伯，让他挂在堂屋里。他在画夹里夹了张纸条，写着：“秋林听籁，和在相融；笔握残手，解在接纳。难的不是不抗争，是争里敢和解；痛的不是身残缺，是缺里敢接纳。”
夜色渐深，林涧的风还在吹，林籁的声还在响，暖跟着茶香往林外飘，像在跟他道别。林深背着画夹往回走，心里和得像林籁——他知道，明年秋天，秋林还会叶落，林籁还会响起；明年冬天，他的画还会更和、更通透。因为他和这秋林一样，都在和解里炼过，都有了不肯乱的和，和不肯执的通透。他的人生，就像这《秋林听籁图》，虽有缺憾，却终能和解；虽经风雨，却终能相融，在静听的和籁里，在接纳的本心下，活出最长久、最舒心的自己。
